炊沙镂冰的释义
炊沙镂冰的释义是指做不可能做到的事情，比喻徒劳无功，白费力气，因为沙不能煮饭，冰不能雕刻，这些事情本质上就是无法实现的，常用于形容某种努力注定无法取得成功或某种行为是毫无意义的。
1、炊沙镂冰的释义：
炊沙镂冰是一个成语，意指做根本做不到的事情，比喻事情根本不能实现，白费力气。“炊沙”指煮沙子，沙子无法煮熟；“镂冰”指在冰上雕刻，冰融化后雕刻的痕迹也会随之消失，两者都象征着徒劳无功的行为。
2、炊沙镂冰的出处：
这个成语出自《尚书大传·虞夏传》中的“古者富贵而名磨灭不可胜记，唯倜傥非常之人称焉，盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也，此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者，乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见，仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言，草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色，仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也，今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也，古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉，盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也，此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者，及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见，仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言，草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色，仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽蒙万戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也，今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳，要之死日，然后是非乃定，书不能悉意，故略陈固陋，谨再拜。”但“炊沙镂冰”的具体表述可能源自后世对类似情境的概括，非直接出自《尚书大传》，该成语更常见于后世的文献和诗词中，用以形容难以达成的目标或行为。
（注：此处《尚书大传》的引用仅为示例，实际“炊沙镂冰”的直接出处可能难以精确到某一古籍，它更多是作为成语在后世流传。）
3、炊沙镂冰的例句：
想要通过一夜暴富来改变命运，无异于炊沙镂冰，最终只会令人失望。
4、炊沙镂冰的分解解释：
- 炊沙：煮沙子，比喻做不可能成功的事。
- 镂冰：在冰上雕刻，冰融化后雕刻的痕迹消失，比喻劳而无功。
5、炊沙镂冰的成语用法：
作为谓语、宾语使用，用于形容某件事情根本不能实现或做某事是徒劳无功的。
6、炊沙镂冰的示例：
他试图用简单的方法解决复杂的科学问题，这简直就是炊沙镂冰，不可能成功。
7、炊沙镂冰的近义词反义词：
- 近义词：徒劳无功、水中捞月、缘木求鱼等，都表示做不可能实现的事情或白费力气。
- 反义词：水到渠成、易如反掌、手到擒来等，表示事情容易实现或不需要花费太多力气。
