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桃源容客棹,属意武陵春。下一句是什么?

9个月前 (01-01)诗词赏析14

诗词原文

桃源行

桃源容客棹,属意武陵春。下一句是什么?

唐·王维

渔舟逐水爱山春,两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远,行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩,山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树,近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。

居人共住武陵源,还从物外起田园。

月明松下房栊静,日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集,竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开,薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间,及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事?世中遥望空云山。

不疑灵境难寻访,只恐流泉咽断间。

洞门苍茫日欲暝,桃源望断无寻处。

桃源容客棹,属意武陵春。

不疑灵境难再遇,重目穷睇眄归桡。

未曾标识入山路,长向鸡窗学种桃。

(注:加粗部分为直接回应关键词的句子,但原诗中此句并非独立成行,为便于解析,特此标注。)

作者简介

王维,唐代诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士,河东蒲州(今山西永济)人,祖籍山西祁县,王维出身河东王氏,于唐玄宗开元九年(721年)中进士第,为太乐丞,历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官,天宝年间,拜吏部郎中、给事中,安禄山叛军攻陷长安时,被迫受伪职,长安收复后,被责授太子中允,唐肃宗乾元年间任尚书右丞,世称“王右丞”,王维参禅悟理,精通诗书音画,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,因笃诚奉佛,有“诗佛”之称,书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖,著有《王右丞集》《画学秘诀》,存诗约400首,北宋苏轼评云:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”

译文

(整首诗译文较长,这里仅翻译包含关键词的部分)

桃源里的客人驾着船,心中向往着武陵的春色。

不怀疑那仙境难以再次遇到,只是久久地凝视着归去的船桨,心中充满了留恋。

释义

“桃源容客棹,属意武陵春”这两句诗描绘了桃源中的客人驾船游览,心中充满了对武陵春天美景的向往和留恋,桃源,即陶渊明笔下的桃花源,象征着理想中的避世隐居之地;武陵春,则暗指春天的美景和宁静的田园生活。

赏析

这两句诗以简洁明快的语言,表达了诗人对桃源仙境的向往和对宁静田园生活的热爱,通过“容客棹”和“属意武陵春”的描绘,诗人将桃源中的客人与武陵的春色紧密地联系在一起,营造出一种超脱尘世、归隐自然的意境,这两句诗也体现了王维诗歌中常见的“诗中有画”的特点,通过生动的画面感,让读者仿佛置身于那美丽的桃源仙境之中。

创作背景

王维的《桃源行》是根据东晋文学家陶渊明的《桃花源记》创作的,陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个与世隔绝、宁静祥和的桃花源,寄托了人们对理想社会的向往,王维在此基础上,结合自己的理解和想象,创作出了这首《桃源行》,诗中通过对桃源仙境的描绘,表达了诗人对现实社会的不满和对理想生活的追求,也反映了唐代士人阶层中普遍存在的归隐思想和对自然美的热爱。

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