诗词原文

桃源行

唐·王维

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事？世中遥望空云山。

不疑灵境难寻访，只怪尘心易沦丧。

洞门千仞锁烟霞，玉杖琼衣事可赊。

翠黛不须留五马，皇恩只许住三家。

桃源一向绝风尘，柳色春筵祓锦津。

皆言侍从横鸡犬，谁识仙家跨鹤人？

闻道绮陌东头者，昔年秦地避时人。

只今惟有溪边水，曾见当时避世人。

疑是避秦人尚在，只今世远不知还。

作者简介

王维，唐代诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称，书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖，苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

译文

仿佛还能见到那些为躲避秦末战乱而隐居于此的避秦人，只是如今时代久远，他们是否已经归来，已无从知晓。

释义

这两句诗描绘了诗人对于传说中避秦隐居者的遐想与追寻，诗人通过“疑是避秦人尚在”表达了对那些远离尘嚣、寻求避世的古人的好奇与向往，而“只今世远不知还”则流露出对时间流逝、世事变迁的感慨，以及对那些避世者是否还能回归的疑问。

赏析

这两句诗是《桃源行》的结尾部分，诗人以富有哲理的笔触，将读者带入了一个既神秘又充满遐想的境界，通过“疑是避秦人尚在”的描绘，诗人不仅表达了对古代避世者的敬仰与向往，也暗示了人们对于理想生活的永恒追求，而“只今世远不知还”则以一种淡淡的哀愁，表达了诗人对现实与理想之间差距的深刻认识，以及对那些避世者是否还能保持初心、回归桃源的忧虑，整首诗以桃源为线索，通过细腻的描绘和深刻的哲理思考，展现了诗人对理想生活的向往和对现实的深刻洞察。

创作背景

《桃源行》是王维根据东晋文学家陶渊明的《桃花源记》所作的一首长篇歌行体诗，陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个与世隔绝、宁静祥和的世外桃源，寄托了人们对美好生活的向往，王维在此基础上，结合自己的理解和想象，创作出了这首充满哲理和诗意的《桃源行》，通过这首诗，王维不仅表达了对古代避世者的敬仰与向往，也反映了唐代社会对于理想生活的追求和对现实的深刻反思。