诗词原文

观物吟

宋·邵雍

一物从来有一身，一身还有一乾坤。

能知万物皆成理，始信乾坤别有春。

日往月来无尽时，盈虚消息自相依。

天于此物常周足，由此遂多悲与喜。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞化时。

安乐窝中吟得意，等闲挥染便成诗。

作者及朝代

邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于范阳（今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，少有志，读书苏门山百源上，刻苦为学，夜不解衣者数年，后游河南，从学于理学家程颢、程颐兄弟，精研性命之学，成为理学象数学派创始人之一。

作者简介

邵雍一生不仕，屡授官不受，后定居洛阳，与司马光、富弼等为友，隐居共城（今河南辉县市），晚年隐居洛阳安乐窝，自号安乐先生、伊川翁，后世称百源先生，其学以“内圣外王”之道著称，被后世尊为“康节先生”，他精通易学，创立了“先天易学”之学，认为万物皆源于太极，太极一动一静，产生阴阳，阴阳相推而变化无穷，他也是一位杰出的数学家，在圆周率精确值计算方面有着重要贡献。

译文

每一个物体都有它自身的存在，每一个存在又都蕴含着一个小宇宙。

能明白万物都有其存在的道理，才相信天地间还有别样的春天。

日月往来没有尽头，盈亏消长相互依存。

上天对万物总是给予充足的恩赐，因此人间才有了悲欢离合。

我邵雍并不是喜欢吟诗，吟诗只是我赞美天地变化的一种方式。

在安乐窝中吟咏得意之作，随意挥洒便能写成诗篇。

释义

这首诗通过描绘万物之理、天地之春以及日月盈亏等自然现象，表达了诗人对宇宙万物运行规律的深刻理解和感悟，诗人认为，每一个物体都有其独特的存在价值和意义，而天地间更是充满了无限的可能和生机，诗人也通过吟诗来表达自己对天地变化的赞美和感悟，展现了其深厚的哲学素养和文学才华。

赏析

这首诗以物喻理，以理言情，将自然景象与人生哲理巧妙结合，表达了诗人对宇宙万物运行规律的深刻理解和感悟，诗中“一物从来有一身，一身还有一乾坤”等句，以简洁明了的语言揭示了万物皆有其理、天地无限宽广的哲理思想。“由此遂多悲与喜”等句，又表达了诗人对人生悲欢离合的深刻感悟和对天地恩赐的感激之情，整首诗意境深远，语言优美，富有哲理性和感染力。

创作背景

邵雍一生致力于研究易学、理学和数学等领域，对宇宙万物运行规律有着深刻的理解和感悟，这首诗可能是他在隐居期间，通过对自然景象的观察和思考，以及对人生哲理的深刻领悟而创作出来的，诗中表达了他对宇宙万物的敬畏和赞美之情，同时也展现了他深厚的哲学素养和文学才华，在邵雍看来，吟诗不仅是一种文学表达方式，更是一种赞美天地变化、感悟人生哲理的方式，他在这首诗中通过吟诗来表达自己对天地万物的感悟和赞美之情。