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坐谈惟往圣,环立有书生。的意思及出处

8个月前 (01-05)诗词赏析11

诗词原文

讲学

坐谈惟往圣,环立有书生。的意思及出处

朝代:宋代

作者:陆游

坐谈惟往圣,环立有书生。

共指洙沂水,谁非鲁卫人。

空庭无行迹,败壁有苔痕。

独倚南窗下,悠然见远村。

作者简介

陆游(1125年-1210年),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名文学家、史学家、爱国诗人,陆游一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远,陆游亦有史才,他的《南唐书》,“简核有法”,史评色彩鲜明,具有很高的史料价值。

译文

围坐在一起谈论的都是古代的圣贤,周围站立着许多年轻的书生,大家共同指向洙水和沂水(代指儒家文化的发源地),谁不是来自鲁国和卫国的人呢?空旷的庭院中没有人的行迹,破败的墙壁上长满了青苔的痕迹,我独自倚靠在南窗下,悠然地眺望着远处的村庄。

释义

这首诗描绘了诗人与一群书生围坐谈论古代圣贤的情景,表达了诗人对儒家文化的尊崇和对学问的热爱,通过描绘空庭和败壁,也透露出一种宁静、淡泊的氛围,反映了诗人内心的悠然自得。

赏析

这首诗以讲学为背景,通过描绘诗人与书生的对话和周围环境,展现了诗人对儒家文化的深厚感情和对学问的执着追求,首联“坐谈惟往圣,环立有书生”直接点题,突出了讲学的主题和氛围,颔联“共指洙沂水,谁非鲁卫人”则进一步强调了儒家文化的源远流长和广泛影响,颈联“空庭无行迹,败壁有苔痕”通过描绘环境的宁静和破败,反衬出诗人内心的淡泊和超脱,尾联“独倚南窗下,悠然见远村”则以诗人的个人形象作结,将整首诗的情感推向高潮,表现出诗人对自然和生活的热爱以及内心的宁静与满足。

创作背景

陆游一生致力于文学创作和学术研究,对儒家文化有着深厚的感情,这首诗可能是在他讲学或与书生交流时所作,通过描绘讲学的场景和氛围,表达了他对儒家文化的尊崇和对学问的热爱,通过描绘空庭和败壁等细节,也透露出诗人对宁静、淡泊生活的向往和追求,在南宋时期,社会动荡不安,陆游的诗歌中常常流露出对国家命运的担忧和对民族精神的呼唤,而这首诗则更多地展现了他内心的宁静与满足,以及对学问和文化的执着追求。

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