诗词原文

悟道

朝代：宋代

作者：张伯端

丹成书成俱是实，犹堕于偏非至道。

阴阳生克本互根，动静合宜方为妙。

莫向人间争宠辱，应须物外学逍遥。

几时归去青山外，月满松风径路遥。

作者简介

张伯端（公元983年—1082年），字平叔，号紫阳真人，后改名用成（或用诚），北宋道士，浙江天台人，自幼博览群书，学贯三教，曾中进士，后弃官归隐，致力于道教修炼，是道教南宗的开山祖师，被尊为“南宗初祖”、“紫阳真人”，他的著作《悟真篇》是道教内丹修炼的重要经典之一。

译文

炼丹著书虽然都是实在的事情，但如果偏离了中正之道，便不能算作真正的至高无上的道法，阴阳相生相克，本就是相互依存的根本，动静之间只有达到和谐适宜，才是真正的玄妙，不要在人间争名夺利、荣辱得失，应该超脱物欲，学习逍遥自在，不知何时我将归隐到那青山之外，那里月光皎洁，松风阵阵，小路蜿蜒遥远。

释义

这首诗表达了作者对道教内丹修炼的理解和对人生境界的追求，首句指出炼丹和著书虽然都是实在的事情，但如果偏离了中正之道，便不能算作真正的至高无上的道法，次句阐述了阴阳相生相克、动静相宜的哲学思想，后两句则表达了作者超脱物欲、追求逍遥自在的人生理想。

赏析

这首诗以精炼的语言和深邃的哲理，表达了作者对道教内丹修炼和人生境界的深刻认识，首句“丹成书成俱是实，犹堕于偏非至道”直接点明了主题，即炼丹和著书虽然都是实在的事情，但如果偏离了中正之道，便不能算作真正的至高无上的道法，这既是对道教内丹修炼的警示，也是对人生追求的提醒，次句“阴阳生克本互根，动静合宜方为妙”则进一步阐述了阴阳相生相克、动静相宜的哲学思想，这是道教内丹修炼的重要原则，也是人生处世的智慧，后两句“莫向人间争宠辱，应须物外学逍遥，几时归去青山外，月满松风径路遥”则表达了作者超脱物欲、追求逍遥自在的人生理想，这种理想境界既是对道教内丹修炼的向往，也是对人生价值的追求。

创作背景

张伯端在道教修炼上有着深厚的造诣，他通过长期的修炼和体悟，对道教内丹修炼有了深刻的认识和理解，这首诗可能是他在修炼过程中，对道教内丹修炼和人生境界的深刻感悟的总结，张伯端也深受儒家和佛教思想的影响，这使得他的诗歌在表达道教思想的同时，也融入了儒家和佛教的智慧和哲理，在创作这首诗时，他可能正处于一种超脱物欲、追求逍遥自在的心境之中，因此能够写出如此深邃而富有哲理的诗句。