诗词原文

论诗三十首·其二十三

朝代：金

作者：元好问

六经文字关时运，韩柳孙丁又及公。

千古文章传正脉，一门心力学儒宗。

作者简介

元好问（1190年—1257年），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金末至大蒙古国时期文学家、历史学家，他自幼聪慧，七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成，兴定五年（1221年）进士，不就选；正大元年（1224年），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历中奉大夫、知制诰兼修国史，官至尚书省左司员外郎，金亡后，避乱河南，晚年移居汴京（今河南开封），他是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”，他擅诗文，诗风沉郁，多伤时感事之作，著有《元遗山先生全集》《中州集》。

译文

六经的文字与时代的命运紧密相连，韩愈、柳宗元、孙复、丁谓以及您（此处“公”可能指某位具体的文学家或泛指某位继承六经传统的文人）都继承了这一传统，千百年来，你们的文章传递着正统的文脉，一门心思致力于儒学的学习和研究，成为了儒家的宗师。

释义

首句“六经文字关时运”强调了六经（指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）作为儒家经典，其文字内容与时代的命运息息相关，具有深远的历史意义，次句“韩柳孙丁又及公”列举了韩愈、柳宗元（唐代古文运动的领袖）、孙复（北宋学者，对《春秋》有独到研究）、丁谓（北宋初年宰相，此处可能因押韵或并列需要而提及，其文学成就相对前三者稍逊）以及某位未具体指出的“公”，表明他们都继承了六经的传统，并在文学上有所建树，后两句则进一步赞扬了这些文学家在传承文脉和儒学研究方面的贡献。

赏析

这首诗是元好问《论诗三十首》中的一首，旨在探讨文学与时代的关系以及文学传统的继承与发展，元好问通过列举历史上著名的文学家，强调了他们在传承六经传统、推动文学发展方面的重要作用，他也借此表达了自己对文学正脉的坚守和对儒学传统的尊重，诗中语言凝练，意境深远，既体现了元好问深厚的文学功底，也展现了他对文学史的深刻理解和独到见解。

创作背景

《论诗三十首》是元好问在金末元初时期创作的一组诗歌，旨在探讨诗歌的发展历史、风格流派以及创作原则等问题，这组诗歌不仅反映了元好问个人的文学观念和审美追求，也体现了当时文学界对于诗歌创作的思考和探索，在创作这组诗歌时，元好问正处于社会动荡、国家危亡之际，他深感文学对于传承文化、振奋民族精神的重要性，因此通过这组诗歌表达了自己对文学传统的坚守和对文学未来的期望。