当前位置:首页 > 诗词 > 诗词赏析 > 正文内容

道吾乐神,师巫祭庙。的解释

1年前 (2025-01-16)诗词赏析18

诗词原文

道吾乐神,师巫祭庙。的解释

道吾乐神曲

唐·佚名

道吾山中乐神多,巫师祭庙舞婆娑。

香烟缭绕神灵悦,祈愿丰年福满坡。

作者简介

此诗作者为唐代佚名诗人,由于历史久远,具体作者已无从考证,唐代是中国古代诗歌发展的黄金时期,涌现出大量优秀诗人和作品,其中不乏许多佚名之作,它们同样承载着丰富的文化内涵和历史价值。

译文

道吾山中乐神众多,巫师们在庙宇中翩翩起舞进行祭祀,香烟袅袅升起,神灵似乎十分愉悦,人们祈求着来年丰收,福泽满坡。

释义

“道吾乐神”指的是道吾山中的神灵喜欢欢乐的氛围;“师巫祭庙”则描绘了巫师们在庙宇中举行祭祀活动,通过舞蹈等方式与神灵沟通,祈求神灵保佑,整首诗描绘了一幅古代祭祀活动的生动画面,展现了人们对神灵的敬畏和祈求丰收的愿望。

赏析

这首诗以简洁明快的语言,描绘了古代祭祀活动的场景,首句“道吾乐神多”直接点明了主题,即道吾山中的神灵喜欢欢乐,次句“巫师祭庙舞婆娑”则通过描绘巫师们的舞蹈,将祭祀活动的氛围推向高潮,后两句“香烟缭绕神灵悦,祈愿丰年福满坡”则进一步渲染了祭祀活动的神圣和人们对丰收的渴望,整首诗意境深远,情感真挚,具有浓厚的民俗色彩和人文关怀。

创作背景

这首诗的创作背景可能与古代社会的祭祀活动有关,在古代社会,人们普遍认为神灵能够主宰自然和人类的命运,因此祭祀活动成为了一种重要的社会习俗,这首诗通过描绘道吾山中的祭祀活动,反映了当时人们对神灵的敬畏和祈求丰收的愿望,这首诗也体现了唐代诗歌的多样性和丰富性,展示了唐代诗人对民俗文化的关注和热爱。

需要注意的是,由于这首诗的作者已无从考证,因此对其创作背景和具体意图的解读可能存在一定的主观性和不确定性,但无论如何,这首诗都以其独特的艺术魅力和文化内涵,成为了中国古代诗歌宝库中的一颗璀璨明珠。

“道吾乐神,师巫祭庙。的解释” 的相关文章

农工新筑土,天庆纳嘉禾。下一句是什么?

农工新筑土,天庆纳嘉禾。下一句是什么?

关键词“农工新筑土,天庆纳嘉禾”出自清代诗人胤禛(即雍正皇帝)的《耕织图》中的一首描述农耕景象的诗,不过,由于《耕织图》实际上是一系列描绘农耕与纺织场景的图画,并配有相应的诗文,且胤禛的《耕织图》是对南宋楼璹《耕织图》的摹绘与题诗,因此具体的诗题和编排在不同版本中可能有所差异,以下是根据这一主题和关...

冬天更筹尽,春附斗柄回;下一句是什么?

冬天更筹尽,春附斗柄回;下一句是什么?

关键词“冬天更筹尽,春附斗柄回”出自唐代诗人孟浩然的《岁暮归南山》,以下是该诗的原文、作者及朝代信息,以及从作者简介、译文、释义、赏析、创作背景五个方面的解析:原文:《岁暮归南山》唐·孟浩然北阙休上书,南山归敝庐。不才明主弃,多病故人疏。白发催年老,青阳逼岁除。永怀愁不寐,松月夜窗虚。作者简介:孟浩...

过江千尺浪,入竹万杆斜。的释义

过江千尺浪,入竹万杆斜。的释义

关键词“过江千尺浪,入竹万杆斜”出自唐代诗人李峤的《风》,以下是该诗的原文及各方面的解析:诗词原文:《风》唐·李峤解落三秋叶,能开二月花。过江千尺浪,入竹万杆斜。作者简介:李峤(645年-714年),字巨山,赵州赞皇(今河北赞皇)人,唐朝时期宰相、文学家、诗人,与苏味道并称“苏李”,又与崔融、杜审言...

人在艳阳中,桃花映面红;全诗是什么?

人在艳阳中,桃花映面红;全诗是什么?

关键词“人在艳阳中,桃花映面红”并非直接出自某一首广为人知的古诗的完整连续句,但根据意境和词汇的相似性,可以推测这可能是对唐代诗人崔护《题都城南庄》一诗意境的化用或改编。《题都城南庄》原文如下:《题都城南庄》作者:崔护朝代:唐去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。作者简介:...

年年二三月,底事笑春风。下一句是什么?

年年二三月,底事笑春风。下一句是什么?

关键词“年年二三月,底事笑春风”出自北宋诗人释行海的《梅花》,以下是诗词原文及各方面的解析:诗词原文:梅花宋·释行海年年二三月,底事笑春风。剩欲相寻处,今宵梦亦空。作者简介:释行海,字方外,号雪窗,俗姓何,瑞安(今属浙江)人,南宋末年诗人、僧人,生平事迹不详,曾北游燕赵,南走湖湘,后归隐于西湖孤山,...

院落沉沉晓,花开白雪香;出自哪首诗?

院落沉沉晓,花开白雪香;出自哪首诗?

关键词“院落沉沉晓,花开白雪香”出自宋代诗人宋祁的《落花》,以下是诗词原文及从作者简介、译文、释义、赏析、创作背景五个方面的解析:诗词原文:《落花》宋 · 宋祁高阁上连霄,平林远带潮。雨丝风片里,烟水暮云朝。院落沉沉晓,花开白雪香。妆台余麝粉,歌扇掩鸾胶。作者简介:宋祁(998年-1061年),字子...