诗词原文

山居

唐·贯休

万仞峰峦一径通，

飞锡几逢花雨地。

住山今得鸟窠禅，

孤猿学定水边松。

作者及朝代

作者：贯休（832年－913年）

朝代：唐代晚期

作者简介

贯休，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市）人，他是唐末五代著名画僧、诗僧，七岁出家，一生游历四方，广结诗友，与钱镠、成汭、王建、郑谷等人均有交往，贯休能诗善画，尤其擅长草书，时人评其“书画奇古，殆非近世所有”，他的诗歌内容广泛，风格独特，对后世有一定影响。

译文

万仞高的峰峦间只有一条小径相通，

我手持锡杖飞行，多次遇到花雨飘落之地。

如今在山中修行，终于领悟了鸟窠禅师的禅法，

就像那孤独的猿猴，在水边的松树下学习禅定。

释义

飞锡几逢花雨地：飞锡，指僧人持锡杖云游四方，花雨地，比喻佛法普降之处，或指修行中遇到的美好境界，此句表达了诗人云游四方、寻求佛法真谛的经历。

住山今得鸟窠禅：住山，指在山林中修行，鸟窠禅，指唐代著名禅师道林禅师（又称鸟窠和尚），他常栖止于树上，故有此称，此句表达了诗人在山中修行，终于领悟了禅法的真谛。

赏析

这首诗是贯休山居生活的写照，展现了他作为一位诗僧的修行历程和心境变化，首句“万仞峰峦一径通”描绘了山居环境的险峻与幽静，为全诗定下了基调，次句“飞锡几逢花雨地”则通过飞锡云游、花雨飘落的意象，表达了诗人对佛法真谛的追寻与感悟，第三句“住山今得鸟窠禅”直接点明了诗人修行的成果，即领悟了鸟窠禅师的禅法，末句“孤猿学定水边松”则以孤猿学定的形象，进一步烘托了诗人修行中的孤独与专注。

整首诗语言简练，意境深远，既表现了诗人对佛法的虔诚追求，又展现了他作为一位诗人的艺术才华，通过自然景物的描绘和禅意的融入，使诗歌具有了独特的艺术魅力和思想深度。

创作背景

贯休一生游历四方，广结诗友，对佛教有着深厚的信仰和独到的理解，这首诗可能是他在山居修行期间所作，通过描绘自己的修行历程和心境变化，表达了对佛法的虔诚追求和对禅境的深刻领悟，这首诗也反映了唐代晚期社会动荡不安、人们寻求精神寄托的社会背景，在这样的背景下，贯休选择山居修行，通过诗歌来抒发自己的情感和思想，成为了一位具有独特风格的诗僧。