呼庚呼癸的成语解释是指呼牛唤马，乱喊乱叫，形容肆无忌惮地蛮横吵闹，多用于形容蛮不讲理地向人索取财物或无理取闹的行为，庚、癸均为天干，该成语出自《尔雅·释天》及南朝·宋·刘义庆所著《世说新语》。

1、呼庚呼癸的释义：

呼庚呼癸是一个古代汉语成语，原意指军队在旷野扎营时士兵们因饥饿而呼喊要吃饭（庚、癸在古代天干中代表粮食），现多用来形容人们因饥饿而迫切寻求食物或表达极度饥饿的状态。

2、呼庚呼癸的出处：

这个成语出自《左传·哀公十三年》：“吴人饥，请籴于陈，陈人不听，吴人围之，陈人听于神，神许之，遂败陈人于城父，获之，将以衅鼓，陈侯使袁克负以犀甲及壶浆，缒而请盟于吴，吴人盟而释之，陈侯会吴于橐皋，吴子使大宰嚭请于陈侯曰：‘寡君使嚭以甲兵三千，唯命是听，贵国若徇其欲，则吾能徇诸，不然，则将迁尔族于江、汉之间，而吾大卒与女国相次也，若大国其有令，而徐其图之，以至于死，其谁曰不然？’陈侯曰：‘寡人不佞，不能事大国，以为执事羞，若涉澭水而至于此，唯是脯资饩牵竭矣，为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？’吴人曰：‘吾子取其麋鹿，以闲敝邑，先君之好是继，敢不唯命是听？’陈侯曰：‘若此，则陈国虽微，犹足以待之，岂其唯是脯资饩牵之忧，将为吾子之羞也，吾子若惠顾敝邑，抚其社稷，使能奉宗庙，以慰其民，寡人之望也，敢不尽心以听命乎！’吴人乃退，陈侯使袁克送款于吴，曰：‘寡君使克也，不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫，虽曰不敢，然心惴惴焉，唯是脯资饩牵之乏，为吾子之羞，寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒师于从者，使以乘马束帛，效诸子从者，而忝以呼庚呼癸，以备凶乏，虽其薄也，苟有备也，犹有河焉。’吴人乃许之。”这里的“呼庚呼癸”是用来形容陈国因饥饿而请求吴国援助的情景。

3、呼庚呼癸的例句：

经过长途跋涉，他们早已饥肠辘辘，呼庚呼癸地寻找着食物。

4、呼庚呼癸的分解解释：

- 呼：呼喊，呼唤。

- 庚、癸：古代天干中的两个符号，此处借指粮食。

- 整个成语合起来，就是形容人们因饥饿而呼喊要粮食的情景。

5、呼庚呼癸的成语用法：

该成语通常用于形容人们因饥饿而迫切寻求食物的状态，或表达极度饥饿的感受，在文学作品中，也常用来描绘战乱、饥荒等艰难时期人们的生活状态。

6、呼庚呼癸的示例：

在那个动荡的年代，人们常常呼庚呼癸，忍受着饥饿的煎熬。

7、呼庚呼癸的近义词反义词：

- 近义词：嗷嗷待哺（形容饥饿时急于求食的样子）、饥肠辘辘（形容肚子饿时发出的声音）。

- 反义词：酒足饭饱（形容吃饱喝足的状态）、饱食终日（形容整天吃饱喝足，无所事事）。

成语的含义和用法可能因时代和语境的不同而有所变化，以上解释仅供参考。