诗词原文

《道德经·第一章》

道可道，非常道；名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

作者及朝代

作者：老子

朝代：春秋时期（约公元前571年-约公元前471年）

作者简介

老子，又称李耳、老聃，是中国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派的创始人，他的思想对中国乃至世界文化产生了深远的影响。《道德经》是他最重要的著作，分为《道经》和《德经》两部分，共八十一章，蕴含了丰富的哲学思想和人生智慧。

译文

“道”如果可以用言语来表述，那它就不是永恒的“道”；“名”如果可以用文辞去命名，那它就不是永恒的“名”。

“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。

要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。

无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远，它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙间一切奥妙的总门（万物从“有”和“无”中产生）。

释义

这段文字是《道德经》的开篇，阐述了“道”与“名”的哲学概念。“道”是宇宙万物的根源和本体，它超越了言语和概念的束缚，是永恒不变的真理。“名”是对“道”的命名和描述，但任何命名和描述都无法完全准确地表达“道”的本质，老子强调要从“无”和“有”中去观察和领悟“道”的奥妙。

赏析

这段文字以简洁而深邃的语言，揭示了“道”的玄妙和深远，它告诉我们，真正的智慧和真理是无法用言语和概念来完全表达的，需要我们用心去领悟和体验，它也强调了“无”与“有”的辩证关系，以及它们在宇宙万物生成和演化中的重要作用，这段文字不仅具有深刻的哲学意义，也为我们提供了一种认识世界和人生的新视角。

创作背景

《道德经》是老子在春秋时期所著的一部哲学著作，当时，社会动荡不安，战争频繁，人们渴望找到一种能够指导人生和社会的真理，老子通过对宇宙万物的深入观察和思考，提出了“道”的哲学概念，并以此来阐述人生的真谛和社会的规律，这段文字作为《道德经》的开篇，不仅奠定了整部著作的基调，也为我们提供了一种认识世界和人生的新方法和新视角。