诗词原文

邺中

唐·司空图

曾闻箕颍上，千载有遗风。

旧国无行径，荒祠托若翁。

瓦痕虽留汉正朔，心实无汉虚尊周。

日暮聊为《归去来》，临流还似忆山戎。

作者及朝代

司空图，唐代诗人、诗论家，字表圣，自号知非子，又号耐辱居士，河中虞乡（今山西永济）人，晚唐诗人、诗论家，唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还，后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁，司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。

作者简介

司空图生于晚唐，一生经历了唐懿宗、唐僖宗、唐昭宗三朝，晚年经历了唐朝的灭亡，他性格孤傲，有才干，但屡试不第，后得中进士，步入仕途，他一生以诗酒自娱，曾隐居中条山王官谷，自号“耐辱居士”、“知非子”，他的诗歌多抒发山水隐逸之趣，风格冲淡、自然，他也是晚唐著名的诗论家，提出了“韵味说”等诗歌理论，对后世影响深远。

译文

曾经听说箕山与颍水之上，流传着千载的遗风。

旧时的国度已找不到行径，荒凉的祠堂里供奉着若翁。

屋瓦的痕迹虽还留着汉朝的正朔，但心中实则无汉而虚尊着周朝。

日暮时分姑且吟咏《归去来辞》，面对流水还似在追忆着山戎。

释义

这首诗通过描绘箕山、颍水等古代隐士的隐居之地，表达了对古代遗风的向往，诗中提到“瓦痕虽留汉正朔，心实无汉虚尊周”，意味着虽然表面上还保留着汉朝的制度（正朔），但内心已经没有了对汉朝的忠诚，而是虚尊着周朝，这实际上是对当时社会现实的一种讽刺和批判，最后两句则表达了诗人归隐田园、追求自由生活的愿望。

赏析

这首诗以古朴的笔触描绘了古代隐士的生活环境和心境，表达了对古代遗风的向往和对现实社会的不满，诗中“瓦痕虽留汉正朔，心实无汉虚尊周”一句，既是对历史的反思，也是对现实的批判，展现了诗人深刻的洞察力和批判精神，这首诗也体现了司空图诗歌冲淡、自然的风格，以及他对山水隐逸之趣的热爱。

创作背景

这首诗创作于晚唐时期，当时社会动荡不安，政治腐败严重，人民生活困苦，司空图作为一位有识之士，对当时的社会现实深感不满和失望，他通过描绘古代隐士的生活环境和心境，表达了对古代遗风的向往和对现实社会的不满，他也通过这首诗表达了自己归隐田园、追求自由生活的愿望，这种愿望在当时的社会背景下显得尤为珍贵和难得。