根据您提供的关键词“耳目诱於物，颠倒不有躬”，这句诗实际上出自魏晋时期著名文学家、哲学家阮籍的《咏怀八十二首·其三十二》，以下是该诗的原文、作者及朝代信息，以及从作者简介、译文、释义、赏析、创作背景五个方面的详细解析。

诗词原文

《咏怀八十二首·其三十二》

魏晋·阮籍

朝日不再盛，白日忽西幽。

去此若俯仰，如何似九秋。

人生若尘露，天道邈悠悠。

齐物同所归，贵贱何忧愁。

朱颜逐日衰，白发随日稠。

心非木石具，岂感长寿忧。

立言遗万世，何必待羲农。

浮沈各异势，会合何时休。

大道有常经，俗异蔽固久。

慷慨思古人，梦想见容顔。

愿得同怀人，一朝共语笑。

耳目诱於物，颠倒不有躬。

岩穴隐沦士，荣期绮季徒。

贵贱虽异等，要当俱为娱。

富贵尊荣者，莫不视所如。

作者简介

阮籍（210年—263年），字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封尉氏县）人，三国时期魏国诗人、竹林七贤之一，阮籍是建安七子之一阮瑀的儿子，曾任步兵校尉，世称阮步兵，崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度，阮籍的诗歌代表了正始文学的最高成就，其《咏怀八十二首》尤为著名，多以“忧思独伤心”为主题，风格隐晦曲折，旨趣深远，对后世诗歌的发展产生了重要影响。

译文

太阳早晨升起就不再那么旺盛，白天很快就到了黄昏，离开这个世界就像低头和抬头之间那么短暂，怎么能够和漫长的九秋相比呢？人生就像尘土和露水一样短暂，而天道却遥远而长久，万物最终都将归于同一归宿，贵贱又有什么好忧愁的呢？红润的容颜一天天衰老，白发一天天增多，人心不是木头和石头，怎么能不感到长寿的忧虑呢？留下言论给后世，何必一定要等到伏羲和神农的时代呢？人生浮沉各异，会合何时能休止？大道有常经，世俗的偏见却长久地遮蔽了真相，慷慨地思念古人，梦想着见到他们的容颜，希望能遇到志同道合的人，一朝共语共笑，但耳目被外物所诱惑，以至于颠倒了自己的本性，那些隐居在岩穴中的隐士，如荣启期和绮季等人，虽然贵贱不同，但都能找到各自的乐趣，那些富贵尊荣的人，也都在追求着他们自己的所愿。

释义

这首诗主要表达了阮籍对人生短暂、世事无常的感慨，以及对世俗偏见的批判和对隐逸生活的向往，诗中通过对比人生与天道、贵贱与忧愁、朱颜与白发等，揭示了人生的无常和短暂，同时表达了对大道的向往和对世俗偏见的批判，诗人通过描绘隐逸生活的美好，表达了自己对隐逸生活的向往和追求。

赏析

这首诗在阮籍的《咏怀八十二首》中占有重要地位，它深刻地反映了阮籍对人生和世事的思考，诗中通过对比和象征等手法，生动地描绘了人生的无常和短暂，以及世俗偏见的荒谬和可笑，诗人也表达了自己对大道的向往和对隐逸生活的追求，展现了他超然物外、追求自由的精神风貌，这首诗的语言简练而富有哲理，意境深远而引人深思，是阮籍诗歌中的佳作之一。

创作背景

阮籍生活在魏晋时期，这是一个社会动荡不安、政治黑暗腐败的时代，在这样的背景下，阮籍对人生和世事产生了深刻的思考，他深感人生的无常和短暂，对世俗偏见和权贵们的虚伪感到不满和厌恶，他选择了隐逸的生活方式，追求内心的自由和宁静，这首诗就是在这样的背景下创作出来的，它反映了阮籍对人生和世事的深刻思考和对隐逸生活的向往。

《咏怀八十二首·其三十二》是阮籍的一首佳作，它深刻地反映了阮籍对人生和世事的思考，以及对隐逸生活的向往和追求，这首诗在阮籍的诗歌中占有重要地位，对后世诗歌的发展产生了重要影响。