诗词原文

题炼元神

宋·张伯端

认得是元神，子后午前须至炼。

阴阳生反复，普化一声天震旦。

作者简介

张伯端（公元983年—1082年），字平叔，号紫阳真人，后改名用成（或用诚），北宋时天台（今属浙江）人，是道教南宗紫阳派的鼻祖，被尊称为“南宗始祖”，他自幼博览群书，精通三教经典，后遇异人传授金丹大道，遂潜心修炼，著书立说，对后世道教影响深远，其著作《悟真篇》是道教内丹学的重要经典之一。

译文

认识到那才是真正的元神（即内在的精神本质），在子时之后午时之前这段时间里必须加以修炼，阴阳之气在修炼过程中不断生成与变化，当普化一声响起时，天地间仿佛都为之震动，迎来了新的黎明（象征精神境界的升华）。

释义

这首诗主要讲述了道教内丹修炼中的关键步骤和境界，首句“认得是元神”强调了修炼的首要任务是认识并把握自己的元神，即内在的精神本质，次句“子后午前须至炼”则指出了修炼的最佳时机，即子时（夜半）之后午时（日中）之前，这是阴阳交替、天地之气最为活跃的时刻，适合进行修炼，后两句“阴阳生反复，普化一声天震旦”则描绘了修炼过程中阴阳之气的变化以及精神境界的升华，象征着通过修炼达到了与天地同频共振的境界。

赏析

这首诗语言简洁而意境深远，体现了道教内丹修炼的核心思想，作者通过“元神”、“阴阳”等道教术语，巧妙地传达了修炼过程中的内在体验和境界变化，首句“认得是元神”直接点明了修炼的关键所在，即认识并把握自己的元神，次句“子后午前须至炼”则具体指出了修炼的最佳时机和方法，后两句则通过生动的意象描绘了修炼过程中的奇妙体验和境界升华，使读者能够感受到道教内丹修炼的神秘与魅力，整首诗充满了道教哲学的韵味和意境之美。

创作背景

张伯端在道教内丹学领域有着深厚的造诣和丰富的实践经验，他一生致力于道教内丹学的研究和传播，对后世道教产生了深远的影响，这首诗可能是他在传授内丹修炼法门时所作，旨在向弟子们传授修炼的关键步骤和境界体验，通过这首诗，我们可以窥见张伯端对于道教内丹修炼的深刻理解和独特见解，以及他对于弟子们的殷切期望和教诲，这首诗也反映了宋代道教内丹学的发展状况和当时道教文化的繁荣景象。