讲信修睦的摘要：讲信修睦是一个成语，意指通过讲求信用、遵守诺言来建立和增进友好和睦的关系。它强调了诚信在人际关系中的重要性，是处理人际关系、维护社会稳定和谐的一种重要道德准则和行为规范。

1、讲信修睦的释义：

讲信修睦指的是通过讲求信用、建立和维护友好和睦的关系，它强调在人际交往或国际关系中，要恪守信用，以诚信为本，通过友好协商和相互尊重，达到和谐共处的目的。

2、讲信修睦的出处：

这个成语出自《左传·隐公六年》：“亲仁善邻，国之宝也，君其多矣，苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭其俭也，吾子其修之，使可以贺，蛮夷戎狄，不式王命，淫泆罔上，用诡谲以张大猾，并后、匹嫡、两政、耦国，乱之本也，其后必有数世之乱，君子是以知桓公之失郑也，不信；诸侯之叛之也，以众，桓公知诸侯之叛己也，而不知诸侯之叛郑也，以不信，君子曰：‘信其不可不慎也！恃陋而欲人之尊己，恃寡而欲人之敬己，恃贪而欲人之奉己，是犹无穀而欲人之膏沐己也，其何得之有？’《诗》曰：‘其何能淑，载胥及溺。’《行苇》之诗，可谓知礼矣，能者养之以福，不能者败以取祸，是故陈五帝之御极，禀岳牧之典宪，皆以敬事上天，保乂下民，其患之由，非一朝一夕之故也，其所由来者渐矣，弗可不察也，夫小国之君，有挟其国家，以揣大国之轻重者，是以国危；大国之君，有挟其国家，以望他国之助者，是以兵丧，苟信不继，盟无益也。《诗》云：‘君子屡盟，乱是用长。’诸侯无信，是以日削，况其下者乎？《诗》曰：‘人之无良，相怨一方，民之莫矣，职是之常。’信不由中，质无益也，明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采繁》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭其俭也。”“讲信修睦”作为处理国家间关系的准则被明确提出。

3、讲信修睦的例句：

两国领导人强调，要继续讲信修睦，深化互利合作，推动双边关系不断向前发展。

4、讲信修睦的分解解释：

- 讲信：讲求信用，遵守诺言。

- 修睦：建立和维护友好和睦的关系。

5、讲信修睦的成语用法：

该成语通常用于形容国家之间、民族之间或人与人之间通过讲求信用、建立和维护友好关系来达到和谐共处的状态，它强调诚信和友好在人际关系和国际关系中的重要性。

6、讲信修睦的示例：

在历史上，许多国家都通过讲信修睦的方式解决了争端，实现了和平共处，中国和日本在唐朝时期就通过派遣遣唐使等方式，加强了文化交流和经济往来，体现了讲信修睦的精神。

7、讲信修睦的近义词反义词：

- 近义词：和睦相处、友好往来、诚信为本

- 反义词：背信弃义、尔虞我诈、勾心斗角

这些近义词和反义词分别从不同角度强调了讲信修睦的重要性和与之相反的行为。