诗词原文

紫阳传道

宋·陆九渊

卓哉紫阳公，道统得正传。

心即理之源，学乃性之天。

孔孟有遗训，周程开新篇。

微言与大义，千载永流传。

作者及朝代

作者：陆九渊（1139年—1193年）

朝代：南宋

作者简介

陆九渊，字子静，号存斋，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家、教育家，陆王心学的代表人物，他主张“心即理”说，强调“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，认为“心”是产生万事万物的根源，也是认识万事万物的主体，在教育上，他主张“尊德性”与“道问学”并重，强调“先立乎其大者”，即首先要确立道德本心，陆九渊的学说对后世产生了深远影响，与朱熹的理学分庭抗礼，形成了宋明理学中的“陆王心学”一派。

译文

多么卓越的紫阳公啊，他得到了儒家道统的正宗传承。

心是理的源泉，学习是顺应天性的自然过程。

孔子和孟子留下了宝贵的教诲，周敦颐和程颢、程颐开启了新的篇章。

这些微妙的言论和深刻的大义，将永远流传于世。

释义

卓哉紫阳公：赞美朱熹（紫阳是朱熹的别号）的卓越成就。

道统得正传：指朱熹在儒家道统上的正统传承。

心即理之源：陆九渊借朱熹之名阐述自己的心学观点，认为心是理的源泉。

学乃性之天：学习是顺应天性的自然过程，强调学习的内在动力。

孔孟有遗训：孔子和孟子留下了宝贵的教诲。

周程开新篇：周敦颐和程颢、程颐在儒家学说上开创了新的篇章。

微言与大义：指儒家经典中的微妙言论和深刻大义。

赏析

这首诗是陆九渊对朱熹（紫阳公）的赞美之作，同时也借朱熹之名阐述了自己的心学观点，诗中“心即理之源”一句，体现了陆九渊心学的核心思想，即认为心是产生万事万物的根源，也是认识万事万物的主体，诗中也表达了对儒家道统传承的尊重和对孔子、孟子、周敦颐、程颢、程颐等儒家先贤的敬仰，整首诗语言简练，意境深远，既表达了对朱熹的赞美，又阐述了自己的哲学观点，具有很高的文学价值和哲学意义。

创作背景

这首诗的创作背景可能与陆九渊对朱熹的学术成就和儒家道统传承的认可有关，在南宋时期，儒家学说得到了进一步的发展和完善，朱熹作为理学的重要代表人物，其学术成就和影响力在当时是举足轻重的，陆九渊作为心学的代表人物，虽然与朱熹在学术观点上存在差异，但他对朱熹的学术成就和儒家道统传承还是给予了充分的认可和尊重，他创作了这首诗来赞美朱熹并阐述自己的心学观点。