诗词原文

漱飞瀑于笔端兮，遗掷地之金声

出自：《文心雕龙·神思》

作者：刘勰

朝代：南朝·梁

全文（节选）：

文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎！故思理为妙，神与物游，神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机，枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心，是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神，积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端，夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形，登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣，方其搦翰，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始，何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也，是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里，或理在方寸，而求之九漠之上；或义在咫尺，而思隔山河，是以秉心养术，无务苦思；含章司契，不必劳情也，人之禀才，迟速异焉，文之制体，大小殊也，相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾书以溺笑，王充昼卧而梦笔，四子各异思，而并终篇矣，并思逸则神超，神超则字安，字安则理得，理得则文定矣，是以漱飞瀑于笔端兮，遗掷地之金声；庶几嵯峨有碎琼，琥珀之流光乎！

作者简介

刘勰（约公元465年—约520年），字彦和，南朝梁代文学理论家、批评家，他早年家境贫寒，但好学不倦，曾寄居在定林寺，帮助僧人整理佛经，后来在此基础上写成了中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著——《文心雕龙》，该书在文学理论上建立了完整的体系，对后世文学批评和文学创作产生了深远的影响。

译文

当我构思文章时，我的思绪就像飞瀑般在笔端流淌，写出的文字如同掷地有声的金石之音。

释义

“漱飞瀑于笔端兮，遗掷地之金声”这两句诗形象地描绘了作者构思文章时的状态。“漱飞瀑于笔端”比喻作者的思绪如飞瀑般汹涌澎湃，源源不断地从笔端流淌出来；“遗掷地之金声”则形容作者写出的文字铿锵有力，掷地有声，如同金石之音般清脆悦耳。

赏析

这两句诗是《文心雕龙·神思》中的精彩之笔，它们不仅生动地描绘了作者构思文章时的状态，还体现了作者对文学创作的深刻理解和高超技艺，通过比喻和象征的手法，作者将自己的思绪和文笔巧妙地融为一体，使读者能够感受到作者创作时的激情和才华，这两句诗也表达了作者对文学创作的追求和理想，即追求文字的优美和有力，使作品具有震撼人心的力量。

创作背景

《文心雕龙》是刘勰在南朝梁代时期创作的一部文学理论专著，当时，文学创作和批评已经逐渐走向繁荣和成熟，但文学理论的发展却相对滞后，刘勰深感于此，便结合自己的创作经验和文学修养，撰写了这部具有划时代意义的文学理论专著，在《文心雕龙·神思》这一节中，刘勰通过生动的比喻和深刻的论述，探讨了文学创作中的构思和表达问题，提出了许多独到的见解和主张，这两句诗正是他在探讨构思问题时所发出的感慨和理想追求。