聊以卒岁是指勉强地度过一年，形容生活艰难，只能勉强维持现状或度过困难时期。这个成语常用于形容人们在经济困难、生活不易的情况下，尽力而为，勉强维持生计或度过难关的心态和状态。

1、聊以卒岁的释义：

聊以卒岁是一个汉语成语，意指勉强地度过一年，形容生活艰难或心情不愉快，只能勉强维持现状，等待时间的流逝。“聊”表示姑且、勉强，“以”表示用来，“卒岁”即度过一年。

2、聊以卒岁的出处：

这个成语出自《左传·昭公元年》：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣，为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以间敝邑，若何？侨闻之，君子有所谓临难无苟免，临财无苟得，临命无苟生，可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子若知能是任，是以不敢废也，河曲之役，晋军吏曰：‘必济师。’子犯曰：‘师出必有名。’是故伐以义，则民死之；赏以信，则民死之；临难无苟免，则民死之，以一命而徇国家之死，其谁曰不宜？子其勉之！行父还观晋军，则知贰矣，侨闻之，国之大节有五，而僇为其首，故先王之所重也，是以临事而食，僇于朝；临难而食，僇于社；侵境而食，僇于野；围城而食，僇于国，诸侯之会，卫人使子鱼请于晋，晋人许之，及卫人将盟，子鱼曰：‘昔者先君桓公，言于楚子，必不复会诸侯以弭兵，信其言，则退而谋，今子将会诸侯以弭兵，无乃违乎？’子产曰：‘晋人若伐卫，是以为卫徇也，且或者唯正其侵官，弭其违命，是徇之也，若犹未改，而又加之以师，则卫是绝矣，焉用之？晋、楚之从，交相见也，若不许晋，将失诸侯，岂唯卫之辱？子其从之！’子鱼曰：‘然则吾子与国徇也。’子产曰：‘徇，将何徇？皆王臣也，民，实困之，而君莫之恤，又从而徇其欲，将何以求王？子其图之！’子鱼退，曰：‘吾以救死为务，是以徇而不顾。’遂从晋，晋人将盟卫侯于鄢，子鱼曰：‘不然，今日之会，卫君之来也，犹钩盾也，请无及之。’子产曰：‘诺。’及卫侯将盟，子产使子鱼辞曰：‘昔天子班师于诸侯曰：某国不职，某国不虔，某国贼，某国篡，以某命某伐之，若卫之罪人也，敢辞！若其非罪人也，寡君之愿也，敢不唯命是听！其俘诸江南，以实海滨，亦唯命；其翦以赐诸侯，使臣妾之，亦唯命，若惠顾前好，徼福于厉、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷于九县，君之惠也，敢不承命！其俘诸其室，实圉庾，以待命焉，又何求焉？’晋人弗许，子鱼曰：‘然则臣请死之。’晋人弗听，子鱼遂以殉，君子曰：‘《诗》所谓“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”，其子鱼之谓乎！《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”子鱼之徇也，以徇其君，志过而文巧，君子讥之，且曰“能补过也”，君子或取诸其不贪也，宋公子及楚人战于泓，宋师败绩，公伤股，门官歼焉，国人皆咎公，公曰：“君子不重伤，不禽二毛，古之为军也，不以阻隘也，寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战，勍敌之人，隘而不列，天赞我也，阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻、教战，求杀敌也，伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉，三军以利用也，金鼓以声气也，利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”楚师伐郑，次于陉，郑人请修盟，楚人不许，晋侯先至，次于鄢，郑伯使公子偃请盟于晋，晋人辞焉，请伐陈、蔡，晋侯许之，楚使申叔去毂，告陈侯曰：“楚子将围陈，敝邑将卜之于其庙，若吉，吾将舍之；若不吉，吾将伐之，无俟陈人之卜也，尔卜尔，筮尔，无与我晋人卜筮。”及楚人围陈，晋侯使解扬如陈，使告之曰：“无德而侵伐，将何以辞焉？使诸侯修其封疆，保其社稷，非唯曰：‘吾其来伐之’之由，将若之何？二三子用我之言，则楚国亦将伐尔，苟能修之，楚将敛焉，尔其戒哉！无怙富，无恃宠，无违命，虽有众，其将不获，尔其戒哉！”陈人听命，使元华告于楚子曰：“晋使解扬言：‘君命敝邑，修而车赋，儆而师徒，以讨乱略，将克让焉，无或失职，诘朝将见，无俾不若，晋、楚唯天所授，岂其逮哉！二三子用命，臧穣、驹伯，瑕禽、虞人、叔仪之不淑，将犹伐焉，唯尔陈侯之所命。’”楚子使与师言曰：“尔曷不告寡人之使？寡人之使，死伤如积，如勿克，寡人次女于二囿，以岁其入，必徇而勿败。”解扬告之，卒致其命，楚子将杀之，使与之言曰：“尔既告之，则必死之，非尔之求，而听之，吾不女与盟矣，虽然，女何失言于子？子其勉之！吾将归女。”对曰：“臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利，谋不失利，以卫社稷，民之主也，义死利生，以正其名，臣之禄也，无是禄也，而羞与哙伍，若将不唯命是听，又何使焉？臣之苟生，不如死节，子其勉之！臣不侫，不能苟获，兵交，使在其间可也，若其不捷，绞缢以死，从者，臣之隶也，臣其勉之，敢不承命乎？”楚子遂杀之，晋侯使公子雍如秦求师，秦伯许之，秦伯将遣之，谓子桑：“子其勉之！吾奚子之不如夷吾？其从子圉而贰，若何？”对曰：“君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也，其承宁诸侯以退，岂其唯畏获罪于晋，将焉用之？二三子若能相帅以和于秦，寡人之愿，而子之福也，其何劳之敢惮？”子桑求使于鲁，曰：“未得事君，焉事晋？既事晋矣，焉事秦？”秦伯曰：“子其行乎！”遂行，公子雍将事晋，谓叔向曰：“子何辞苦成叔之出？”对曰：“昔者，吾先君中行密子，有车十乘，不忧其薄也，忧德义之不足也，今主君之车百乘也，不忧德义之薄也，