诗词原文

修真吟

宋·白玉蟾

仙术初脩自性情，本除阴浊养阳明。

心田不扫空劳力，火候无差只守诚。

万法归宗惟此是，千峰顶上无拘束。

本来真性得长生，莫向人间争宠辱。

作者及朝代

作者：白玉蟾（1194年－？），南宋道士、诗人、书画家，本名葛长庚，字如晦、紫清，号海琼子、云外子、武夷散人、神霄散吏等，海南琼山（今属海南）人，祖籍福建闽清，他博学多才，精通儒释道三教经典，尤擅长诗词、书画、音律、武术等，是南宋时期道教金丹派南宗的重要代表人物之一。

作者简介

白玉蟾自幼聪颖过人，后随师学道，游历四方，广结善缘，其诗文书画皆有所成，被誉为“南宗五祖”之一，他的道教思想融合了儒释道三家精华，强调心性修炼与内丹修炼并重，对后世道教发展产生了深远影响，他也是一位才华横溢的艺术家，留下了许多珍贵的艺术作品。

译文

修炼仙术首先要从修养性情开始，根本在于清除内心的阴浊之气，培养阳刚之气，如果心田不加以清扫，只是徒劳地付出努力；火候掌握得当，只需坚守诚信即可，万种法术归结到根本只有这一点，站在千峰之巅便能无拘无束，保持原本的真性便能获得长生不老，不要在人世间争名夺利。

释义

这首诗表达了白玉蟾对于道教修炼的理解，他认为，修炼仙术的关键在于修养性情，清除内心的杂念和阴浊之气，培养阳刚之气，他也强调了火候（即修炼的方法和时机）的重要性，认为只要火候掌握得当，就能达到修炼的目的，他告诫人们要保持原本的真性，不要为世俗的名利所累。

赏析

这首诗语言简练而意境深远，表达了白玉蟾对于道教修炼的精辟见解，他通过“仙术初脩自性情”一句，强调了性情修养在修炼中的重要性；而“本除阴浊养阳明”则进一步阐述了修炼的具体方法，他也通过“心田不扫空劳力”等句，告诫人们修炼要脚踏实地、注重实效，整首诗充满了哲理和智慧，对于后人理解道教修炼有着重要的启示作用。

创作背景

白玉蟾生活在南宋时期，这是一个社会动荡、战乱频仍的时代，在这样的背景下，他选择了道教作为自己的信仰和追求，希望通过修炼达到超脱世俗、获得长生不老的目的，这首诗正是他在修炼过程中对于道教修炼的理解和感悟的总结，通过这首诗，我们可以感受到白玉蟾对于道教修炼的坚定信念和执着追求，以及他对于人性的深刻洞察和对于生命的珍视。