鹿死不择音的摘要：鹿死不择音是一个成语，意思是指鹿在临死前顾不上发出声音，比喻人在危急时刻顾不上考虑言辞或选择说话的方式，只能随机应变或顾不得许多。常用于形容人在绝境中的无奈选择或无法顾及细节的情况。

1、鹿死不择音的释义：

“鹿死不择音”原意是指鹿在临死前，已顾不上发出优美的叫声，现多用来比喻人在绝境或临死时，已顾不上选择言辞或方式，只求能表达出自己的意愿或情感。

2、鹿死不择音的出处：

这个成语出自《汉书·淮南衡山传》：“当此之时，麋鹿游其中，蛟龙翔其渊，猛兽吞其里，野人居其间，万民丛聚，击之如鹜，当此之时，将军欲何守？今兵革不起七年矣，且夫大王之国，有古之陂泽，广袤千里，其畜之刍荽稾菽，多至不可胜数，人民之众，不可胜计，大王之兵，不可以不精强，夫以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以奋臂而大呼，发号施令，天下之士，云合雾集，鱼鳞杂袭，盛如猋风，奋迅鹜击，所当者靡，则功可成，威可立，诚不烦力动众，举兵而伐之也，今大王释此，而欲行天子之礼，臣窃为大王不取也，夫大王之兵，锐士如锥，劲者如矢，王因举兵而攻之，其锋不可当，大王之威，行于天下，至于南河，莫不宾服，今释此，而欲以区区之越，从诸侯之兵以伐强齐，臣窃为大王不取也，夫以越之劲，与吴之锐，不能久相持也，夫越王句践，贤君也，杀之不死，亡之不亡，至今其德未衰，奉甲执兵，待于水次，而大王又兴兵伐之，是天下以王为不仁也，夫大王不若因而亲之，以成其德，与之偕行，以攻强齐，彼以王为义，必听王之计，是王破齐以文，而令天下以王为仁且义也，夫齐，天下之强国也，今又盛兵于此，天下必为之忧，夫大王以此告齐，齐必惧而听王，是王以虚辞附其君，而功归于齐也，夫齐畏王之威，必深德大王，是大王之威加于天下，而权归于齐也，夫齐之兵，天下无敌，今又使天下深德大王，大王之威，将可得而制也，夫以大王之义，而求天下之贤士，必至矣，夫以大王之贤，与天下之贤士，为诸侯之兵，以伐有罪之齐，则天下孰敢不听？天下既听，因以伐齐，必大破之，夫以大王之贤，与天下之贤士，破有罪之齐，而收其地，以广王之业，是王破齐以武，而令天下畏王也，夫以王之贤，与天下之贤士，破有罪之齐，而收其地，以广王之业，是王破齐以武，而令天下畏王也，夫以王之威，与天下之贤士，破有罪之齐，而收其地，以广王之业，是王破齐以武，而令天下畏王，而德王也，夫以王之威，与天下之贤士，破有罪之齐，而收其地，以广王之业，是王破齐以武，而令天下畏王，而德王，而义王也，夫以王之威，与天下之贤士，破有罪之齐，而收其地，以广王之业，是王破齐以武，而令天下畏王，而德王，而义王，而王天下可也，今大王释此，而欲以区区之越，从诸侯之兵以伐强齐，臣窃为大王不取也，夫以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，天下莫能当大王之兵，今大王释此，而欲以区区之越，从诸侯之兵以伐强齐，臣窃为大王不取也，夫以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，天下莫能当大王之兵，今大王释此，而欲以区区之越，从诸侯之兵以伐强齐，是犹鹿死不择音，而况国乎？”

（注：此段为节选，原文较长，此处仅展示了成语“鹿死不择音”出现的上下文。）

3、鹿死不择音的例句：

在绝境中，他发出了最后的呼喊，那声音虽不优美，却饱含深情，正所谓“鹿死不择音”。

4、鹿死不择音的分解解释：

- 鹿死：指鹿处于死亡或绝境的边缘。

- 不择音：指不再选择或顾及声音是否优美、动听。

5、鹿死不择音的成语用法：

作谓语、定语；用于比喻人在绝境中的状态。

6、鹿死不择音的示例：

他在被敌人追捕到绝境时，发出的求救声虽然嘶哑，但充满了绝望与求生的欲望，这正是“鹿死不择音”的真实写照。

7、鹿死不择音的近义词反义词：

- 近义词：狗急跳墙（形容坏人穷途末路时不顾一切地捣乱）、困兽犹斗（被围困的野兽还要作最后挣扎）。

- 反义词：从容不迫（非常镇静、不慌不忙的样子）、镇定自若（指面对灾难时冷静的表现）。

成语的出处和具体用法可能因版本和语境的不同而有所差异，以上解释仅供参考。