难进易退是指在做某件事情时，难以着手开始，但一旦开始后又容易放弃或退缩的现象。这通常源于对困难的畏惧心理或缺乏坚持下去的毅力。克服难进易退需要增强自信心、制定明确计划并培养持之以恒的精神。

1、难进易退的释义：

难进易退指的是前进时困难重重，不易取得成功，而一旦想要后退或放弃时却相对容易，这个成语常用来形容人或事物在追求目标时遇到的阻力和在放弃时的轻松态度。

2、难进易退的出处：

这个成语出自《周易·系辞上》：“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉，夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉，广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德，易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占，是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与于此，参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象，非天下之至变，其孰能与于此，易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能与于此，夫易，圣人之所以极深而研几也，唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至，子曰：‘易有圣人之道四焉’者，此之谓也，夫易，圣人之所以极深而研几也，唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至，子曰：‘《易》有圣人之道四焉’者，此之谓也，夫《易》，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也，是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑，是故蓍之德，圆而神；卦之德，方以知，六爻之义，易以贡，圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知，神武而不杀者夫，是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用，圣人以此斋戒，以神明其德夫，是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神，是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业，是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵，备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人，探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟，是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。《易》有四象，所以示也；系辞焉，所以告也；定之以吉凶，所以断也，易曰：‘自天佑之，吉无不利。’子曰：‘佑者，助也，天之所助者，顺也；人之所助者，信也，履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天佑之，吉无不利也。’子曰：‘书不尽言，言不尽意。’然则圣人之意，其不可见乎？子曰：‘圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。’乾坤，其《易》之门邪？乾，阳物也；坤，阴物也，阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德，其称名也，杂而不越，于稽其类，其衰世之意邪？夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名辨物，正言断辞，则备矣，其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐，因贰以济民行，以明失得之报。”其中虽未直接提及“难进易退”，但“开而当名辨物，正言断辞”等句体现了事物发展的不易与变化，可引申为“难进易退”的道理，但更直接的出处可能源自后世对《周易》思想的解读和引申。

（注：由于直接出处难以精确到某一句话或段落，上述解释结合了《周易》的整体思想进行阐述。）

3、难进易退的例句：

在创业过程中，往往会遇到难进易退的情况，即前进时困难重重，而一旦失败想要退出却相对容易。

4、难进易退的分解解释：

- 难进：指前进时遇到的困难和阻力大，不易取得成功。

- 易退：指后退或放弃时相对容易，没有太多阻碍。

5、难进易退的成语用法：

这个成语通常用于形容人或事物在追求目标时遇到的阻力和在放弃时的轻松态度，强调前进的艰难和后退的容易。

6、难进易退的示例：

在学习新知识时，初学者往往会遇到难进易退的情况，即开始时觉得难以理解，想要放弃时却觉得轻松，但坚持下来，往往会发现学习的乐趣和成就感。

7、难进易退的近义词反义词：

- 近义词：举步维艰（形容行动困难或生活艰难）、进退维谷（形容处境艰难，进退两难）。

- 反义词：易进难出（形容进入容易但退出困难的情况）、一帆风顺（形容事情顺利，没有阻碍）。

成语的出处和具体解释可能因版本和解读的不同而有所差异，上述解释仅供参考。