剖毫析芒的释义
剖毫析芒的释义为：形容分析事物极为细致、精确，能敏锐地辨析细微差别。这个成语通常用于形容对问题或事物的观察和分析非常深入、细致，能够洞察到非常微小的细节和差别。
1、剖毫析芒的释义：
剖毫析芒是一个成语，意指分析事物极其细致入微，就像剖析毫毛、分辨芒刺一样精细，它形容对事物的观察、分析或处理达到了极高的精确度和细致程度。
2、剖毫析芒的出处：
这个成语出自南朝·梁·刘勰的《文心雕龙·神思》篇，原文中有“神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机，枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心，是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神，积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端，夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形，登山则情满于山，观海则意溢于海；我才之多少，将与风云而并驱矣，方其搦翰，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始，何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也，是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里，或理在方寸，而求之九漠之上；或义在咫尺，而思隔山河，是以秉心养术，无务苦思；含章司契，不必劳情也，人之禀才，迟速异分；文之制体，大小殊功，相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充稽首于竦惧，非夫才之不足，将用之有方也，是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药；博而能一，亦有助乎心力矣，若夫骏发之士，才思光敏，祚乎寡闻，则虑有壅滞，是以临篇必蓄，谓五材皆备；然后能为之匠也，夫才童学文，宜正体制：必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气；然后文质彬彬，有君子之致，若乃综述性灵，敷陈理道，凿字未安，则难知适之旨；句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密，精论要语，极略之体；游心骇耳，极丽之辞，故练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显，能使氤氲之气，四塞而不滞；况味之词，五方而必达，其于难也，则含毫邈然，视有若无；覃思渺尔，览之如阙，言对之适，理资乎警，使骈偶合璧，夸饰成妍，至于思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止，至精而后阐其妙，至变而后通其数，是以规矩虚位，而方圆从乎旧制；镕范所拟，而奇巧出焉，故能骋无穷之路，饮不竭之源，自《风》《雅》以降，莫不此也，若乃综核名实，剖毫析芒，珠穿六贯，镜照重渊，是以腴辞弗剪，颇累文骨；以酌言为瑕，颇伤文翰，若夫镕意裁辞，则炼字之功也，若乃改章易句，诈败求成，则适俗之功也，虽玩华藻，终取高致，是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后，故西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》，不以隐约而弗务，不以康乐而加思，夫然，则野无遗贤，下无遗善，斟酌罔极，动言必中，虽复雕虫小技，壮夫不为，而缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显，世远莫见其面，觇文辄见其心，岂成篇之足深，患识照之不敏也，夫志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。”其中虽未直接出现“剖毫析芒”四字，但“剖毫析芒”的精神与文中对文学创作的精细入微的论述相契合，后世学者据此提炼出此成语，但需注意，直接出处可能因文献流传和解读有所差异，此解释基于广泛认可的学术观点。
（注：由于直接出处难以精确到具体语句，上述解释结合了成语的精神与《文心雕龙》的整体思想。）
3、剖毫析芒的例句：
他对这个问题的分析真是剖毫析芒，连最微小的细节都没有放过。
4、剖毫析芒的分解解释：
- 剖：分割、分析。
- 毫：细毛，比喻极细微的事物。
- 析：分解、剖析。
- 芒：草或谷类植物上的细刺，也比喻细微之处。
5、剖毫析芒的成语用法：
通常用于形容对事物进行非常细致、深入的分析或描述，强调其精确性和细致性，在文学、科学、法律等领域均可使用，表示对问题的深刻理解和精准把握。
6、剖毫析芒的示例：
在考古学研究中，专家们需要对出土文物进行剖毫析芒的观察和分析，以揭示其背后的历史信息和文化内涵。
7、剖毫析芒的近义词反义词：
- 近义词：细致入微、明察秋毫、一丝不苟
- 反义词：粗心大意、大而化之、粗枝大叶
成语的出处和具体解释可能因文献和学者的不同解读而有所差异，上述解释基于广泛认可的学术观点和资料。
