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好生本是君王德,忍死何妨壮士心。的释义

5个月前 (02-27)诗词赏析6

诗词原文

绝句

好生本是君王德,忍死何妨壮士心。的释义

宋·文天祥

南国烽烟正十年,

此身行作泉下人。

好生本是君王德,

忍死何妨壮士心。

作者简介

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),初名云孙,字宋瑞,又字履善,自号浮休道人、文山,吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人,南宋末年政治家、文学家,抗元名臣,民族英雄,与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”,宝祐四年(公元1256年),文天祥状元及第,官至右丞相,封信国公,次年,元军南下攻宋,文天祥散尽家财,招募士卒勤王,被任命为浙西、江东制置使兼知平江府,在援救常州时,因内部失和退至福建一带,景炎二年(公元1277年),再攻江西,终因势孤力单,败退广东,祥兴元年(公元1278年),在五坡岭被俘,再被押解至元大都,囚禁达三年之久,屡经威逼利诱,誓死不屈,元至元十九年十二月(公元1283年1月),文天祥从容就义,终年四十七岁,明代时追赐谥号“忠烈”。

译文

南方的战火已经持续了整整十年,

我眼看自己就要成为黄土下的人了。

爱惜生命本是君王应有的仁德,

但为了壮志,我甘愿忍受死亡又有何妨?

释义

这首诗表达了文天祥在国家危难之际,面对生死抉择时的坚定信念和高尚情操,首句“南国烽烟正十年”概述了南宋末年抗元斗争的艰难岁月;次句“此身行作泉下人”则预示着自己即将牺牲的悲壮命运;第三句“好生本是君王德”以君王的仁德为参照,表达了对生命的珍视;末句“忍死何妨壮士心”则展现了诗人为了国家大义,甘愿牺牲个人生命的豪情壮志。

赏析

这首诗是文天祥在被元军俘虏后,面对生死考验时所作,诗中充满了悲壮与豪情,展现了诗人坚定的民族气节和崇高的爱国情怀,首句“南国烽烟正十年”以简洁有力的语言概括了南宋末年抗元斗争的艰难历程,为全诗奠定了悲壮的基调,次句“此身行作泉下人”则预示着自己即将牺牲的命运,但诗人并未表现出丝毫的畏惧与退缩,反而以更加坚定的信念面对即将到来的死亡,第三句“好生本是君王德”以君王的仁德为参照,表达了对生命的珍视和尊重,同时也暗示了诗人自己虽然身处绝境,但仍保持着对生命的敬畏之心,末句“忍死何妨壮士心”则展现了诗人为了国家大义,甘愿牺牲个人生命的豪情壮志,将全诗的情感推向了高潮。

创作背景

这首诗创作于文天祥被元军俘虏后,面对生死抉择的艰难时刻,南宋末年,元军大举南侵,南宋朝廷危在旦夕,文天祥作为南宋的忠臣和将领,积极投身抗元斗争,但终因势孤力单而失败被俘,在被俘期间,文天祥面对元军的威逼利诱,始终坚守节操,不屈不挠,这首诗就是在这样的背景下创作的,表达了文天祥对国家大义的坚定信念和对个人生死的无畏态度。

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