餐松啖柏成语的释义指的是，以松柏的叶实充饥，形容修仙的人过着清苦的生活，也可用来形容生活艰苦，或以野外山林为家，或指人过着清虚恬淡的生活，多指修道者，出自《汉武帝内传》和《洞天福地记》。

1、餐松啖柏的拼音：

cān sōng dàn bǎi

2、餐松啖柏的释义：

指以松柏的叶实充饥，形容修仙者超尘绝俗的生活，松、柏叶为古代道家所服用的养生之物。

3、餐松啖柏的出处：

出自《汉武帝内传》：“（汉武帝）乃命延年（东方朔）使导引升天，不可得也，又使栾巴持药与帝，帝服之，欲从王乔、赤松子游，频有此事，不效，而帝意愈笃，欲求不死之方，遍访群儒，遂及方士，员（袁）彻乃言：‘方士有主柱下史侯生者，黄发数百，导养以术，不食谷，不衣裘，多居山泽，时入都市，卖卜，假食，帝乃使使聘之，与语，大悦之，遂给车驾，赐衣服，从其出游，南登衡山，使使致礼，侯生不应，乃叹曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，何辞不从？今以吾老且贱，故不足以辱帝使。’于是去之，入于嵩山，复使使奉玉帛，侯生不受，言：‘我非仙人，无以供养，时来崂山，卖药都市，数见，使人知处，帝遣人随侯生，求其服食导养之方，遂得还丹之术及《三皇内文》、《五岳真形图》、《太清金液丹经》三卷，帝乃秘于内府，后遣方士使合此丹，经年不成，帝以帛五十匹赐彻，使更求之，彻乃言：‘方士更有主养性祠神，却老之法，名曰胎息，胎息者，不必求于物，而自得不死之道也，其法：闭气不息，久能生息，从夜半至日中，乃啖数升米，一日之中，则不复饥，又言：食柏实，令人不老而润泽，亦能身轻，又服松柏叶上露，令人身轻，不畏寒暑，又言：仙人道士，实有之耳，非虚言也，夫神仙之法，所以能飞行变化，超腾异俗，乃其精心感于至真，积气成于微妙，合契于自然，故能乘虚蹑景，与造物者游尔。’于是帝以柏实为之饭，以云母为之羹，虽愈疾延年，不老不死，终不能有升云腾霄，登遐倒景之术矣。”

4、餐松啖柏的例句：

他为了追求长生不老，常常餐松啖柏，过着与世隔绝的生活。

5、餐松啖柏的成语用法：

作谓语、定语、宾语；用于隐居生活。

6、餐松啖柏的示例：

古代许多修仙者为了追求长生不老，常常选择餐松啖柏，以此来修炼身心，达到超凡脱俗的境界。

7、餐松啖柏的近义词：

餐风饮露（形容旅途或野外生活的艰苦，也可引申为修仙者的清苦生活）。

8、餐松啖柏的反义词：

锦衣玉食（形容豪华奢侈的生活），由于餐松啖柏代表的是一种清苦、超然的修仙生活，而锦衣玉食则代表奢华享受，因此两者形成鲜明对比。