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不是玉皇疑羽客,要教金榜带天书。的释义

1年前 (2025-03-11)诗词赏析16

诗词原文

游茅山

不是玉皇疑羽客,要教金榜带天书。的释义

唐·张籍

步入云峰里,端然见广居。

松风清耳目,山月照琴书。

庭下芝兰秀,壶中日月舒。

不是玉皇疑羽客,要教金榜带天书

作者及朝代

作者:张籍

朝代:唐代

作者简介

张籍,字文昌,唐代著名诗人,和州乌江(今安徽和县乌江镇)人,他出身贫寒,早年曾游历四方,后定居于洛阳,张籍的诗歌风格平易近人,语言凝练,多写日常生活和民间疾苦,与王建齐名,并称“张王乐府”,他的诗作在当时颇受白居易、韩愈等人的赞赏,对后世也有一定影响。

译文

步入那云雾缭绕的山峰深处,眼前豁然开朗,只见一座宏伟的道观,松涛阵阵,清风拂面,令人心旷神怡,山间的明月照亮了琴与书卷,庭院中芝兰竞相绽放,壶中的日月仿佛悠然自得,这并非是因为玉皇大帝怀疑仙人的身份,而是要让仙人在金榜题名时,带着天书降临人间。

释义

这首诗描绘了诗人游览茅山时的所见所感,诗中通过描绘茅山的自然风光和道观内的清幽环境,展现了道教仙境的宁静与美好,最后两句则借用了道教神话中的元素,表达了诗人对仙人超凡脱俗生活的向往,以及仙人降临人间、传授天书的美好愿景。

赏析

这首诗以游茅山为背景,通过细腻的笔触描绘了道教仙境的宁静与神秘,前六句通过描绘自然景色和道观内的生活场景,营造出一种超凡脱俗的氛围,最后两句则通过借用道教神话中的元素,将诗人的情感推向高潮,表达了对仙人生活的向往和对天书降临的期待,整首诗语言凝练,意境深远,充满了浓厚的道教色彩和浪漫主义情怀。

创作背景

张籍在唐代中期游历四方,曾到访过许多名山古刹,茅山作为中国道教圣地之一,自然吸引了他的注意,在游览茅山的过程中,张籍被这里的自然风光和道教文化所深深吸引,于是写下了这首《游茅山》,诗中不仅表达了他对道教仙境的向往,也反映了他对道教文化的热爱和尊重,通过借用道教神话中的元素,张籍也表达了对美好生活的向往和对未来的美好愿景。

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