鼎铛有耳成语的拼音是“dǐng chēng yǒu ěr”。

1、鼎铛有耳的拼音：

dǐng chēng yǒu ěr

2、鼎铛有耳的释义：

鼎和铛都有耳朵，旧时用来比喻众人皆有所闻，即事情瞒不住众人，鼎和铛都是古代煮东西的器具，通常都有提耳以便搬动。

3、鼎铛有耳的出处：

出自东汉·班固的《汉书·张陈王周传赞》：“夫秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族，天下之端，自涉始焉，方其使王贲将，而杀将戮相，陈涉乃瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而卒亡秦，涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非锸于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也，然而一败涂地，不可收拾，况乃惊狂失据，欲望相与守府门而干秦令者邪！大伯有天下，无子，天下传之贤，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，桀、纣失其道而汤、武作，周失其道而《春秋》作，秦失其政，而陈涉发迹于匹夫，奋臂大呼，天下云集响应，果亡秦族，后世言秦之亡，失其政而陈涉亡之也，彼陈涉何功何能，而能亡秦？使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人来求三晋之地，项王乃许之，则秦复得志于天下，则安知后人之不复秦也！自王侯以下，莫不逾侈，而陈涉以戍卒亡秦，为之置守、尉、正、长以理之，不能以其所以亡秦而禁之，所谓‘生于忧患而死于安乐’者也，方其未得志也，有逸群之才，故能屈万乘之尊，阖闾、墨翟之俦，乌获、孟贲之匹，况于闾阎绳枢之子哉！陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非锸于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也，然涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；材能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富也；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩将刈旗，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人，乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨，于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民，然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固，良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何，天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也，始皇既没，余威震于殊俗，然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从；山东豪俊遂并起而亡秦族矣，且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也，陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非锸于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也，然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣，然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也，故曰：‘鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。’嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜”一句，后人引申出“鼎铛有耳”的成语，但需注意，直接出处并非此句，而是后人根据秦亡教训总结出的成语。

4、鼎铛有耳的例句：

这件事已经鼎铛有耳，你再想掩盖也来不及了。

5、鼎铛有耳的成语用法：

作谓语、定语；指众人皆有所闻。

6、鼎铛有耳的示例：

他的丑闻已经鼎铛有耳，整个公司都知道了。

7、鼎铛有耳的近义词：

家喻户晓、众所周知

8、鼎铛有耳的反义词：

秘而不宣、鲜为人知