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多言或中成语的解释

4个月前 (03-19)成语7
多言或中成语的解释为:指话说得多,有的可能中的(有的猜中、有的射中目标)。比喻说话多,也许有的说得对。“或”指有的,“中”指正好对上或猜中,整个成语强调言语多而可能包含正确的观点或猜测。

1、多言或中的拼音

多言或中成语的解释

duō yán huò zhòng

2、多言或中的释义

“多言或中”意指话说得多,或许其中一两句能说到点子上,即言多而偶有中的,它通常用来形容一个人虽然言语较多,但偶尔也能说出一些准确或中肯的话。

3、多言或中的出处

这个成语出自《易·系辞上》:“夫易,圣人之所以极深而研几也,唯深也,故能通天下之志;唯几也,故能成天下之务;唯神也,故不疾而速,不行而至,子曰:‘《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。’是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如响,无有远近幽深,遂知来物,非天下之至精,其孰能与于此,参伍以变,错综其数,通其变,遂成天下之文;极其数,遂定天下之象,非天下之至变,其孰能与于此。《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故,非天下之至神,其孰能与于此,夫《易》,圣人之所以极深而研几也,唯深也,故能通天下之志;唯几也,故能成天下之务;唯神也,故不疾而速,不行而至,子曰:‘《易》有圣人之道四焉’者,此之谓也,故《易》者,象也;象也者,像也,彖者,材也;爻也者,效天下之动者也,是故吉凶生而悔吝著也,阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦耦,其德行何也?阳一君而二民,君子之道也;阴二君而一民,小人之道也。《易》曰:‘二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。’同心之言,其臭如兰,此之谓也,君子之道,或出或处,或默或语,四海之内,皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?‘天下同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑?日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉,寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉,往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉,尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也,精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也,过此以往,未之或知也;穷神知化,德之盛也。’《易》曰:‘穷则变,变则通,通则久。’是以‘自天佑之,吉无不利’也,子曰:‘《易》有圣人之道四焉’者,此之谓也,夫《易》,圣人之所以极深而研几也,惟深也,故能通天下之志;惟几也,故能成天下之务;惟神也,故不疾而速,不行而至,子曰:‘《易》有圣人之道四焉’者,此之谓也,多言或中,其斯之谓与!”

注意:虽然上述出处包含了大量内容,但“多言或中”这一具体表述并非直接出自《易》的某一明确章节,而是后人根据《易》中思想及孔子对《易》的阐释提炼出的成语,确切的“出处”应理解为这一成语所蕴含的思想源自《易》及孔子对《易》的解读。

4、多言或中的例句

他在会议上虽然发言频繁,但多言或中,偶尔也能提出一些有价值的建议。

5、多言或中的成语用法

作为成语,“多言或中”通常用于评价那些言语较多但偶尔能说出中肯意见的人,它带有一定的中性色彩,既不完全肯定也不完全否定,而是强调言多偶中的现象。

6、多言或中的示例

在团队讨论中,小李总是滔滔不绝,虽然大部分时候他的观点并不新颖,但偶尔也会有一两个点子让人眼前一亮,这正是“多言或中”的体现。

7、多言或中的近义词

言多必失(但需注意,“言多必失”更多强调言多导致的失误,而“多言或中”则强调言多中偶有的正确性)、滔滔不绝(但“滔滔不绝”仅描述言语不断,不涉及准确性)。

8、多言或中的反义词

一针见血(形容说话直截了当,切中要害,与“多言或中”的言多偶中相对)、言简意赅(形容说话简明扼要,与“多言”相对)。

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