放诞不羁成语的拼音是fàng dàn bù jī。

1、放诞不羁的拼音：

fàng dàn bù jī

2、放诞不羁的释义：

形容行为放纵，不受礼法、规矩的约束，性情豪放，不受拘束。“放诞”指行为放肆，言语荒唐；“不羁”则指不受束缚，自由自在。

3、放诞不羁的出处：

该成语最早见于《晋书·王羲之传》：“羲之既少有美誉，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重，时陈留阮裕有重名，裕亦雅重之，恒曰：‘王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训，庾翼每见羲之书，辄叹其妙，并谓：‘此子必不减逸少。’时以羲之与王承、王悦、王洽并有重名，而羲之尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，羲之少时，又有美誉，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，宛若游龙，深为从伯敦、导所器重，羲之性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观，姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日，又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之，道士云：‘为写《道德经》，当举群相送耳。’羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐，性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，羲之求市未能得，遂携亲友命驾就观，姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日，尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半，后为其父误刮去之，门生惊懊者累日，又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之，羲之书其扇，各为五字，姥初有愠色，因谓姥曰：‘但言是王右军书，以求百钱邪。’姥如其言，人竞买之，他日，姥又持扇来，羲之笑而不答，其任率如此，尝与道士会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰：‘虽世殊事异，所以兴怀，其致一也，后之览者，亦将有感于斯文。’羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱，又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，以娱其意，年五十九卒，赠金紫光禄大夫，诸子遵父先旨，固让不受，羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志，会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉，孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好，尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序，以申其志，尝游山阴道，兴之所至，屡发佳思，及归，乃作《游山赋》，后人辑有《王右军集》二卷，羲之性放诞不羁，少有美誉，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，羲之尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之，羲之书其扇，各为五字，姥初有愠色，羲之因谓姥曰：‘但言是王右军书，以求百钱邪。’姥如其言，人竞买之，他日，姥又持扇来，羲之笑而不答，其任率如此。”但此段描述中虽体现了王羲之的放诞不羁，但“放诞不羁”这一具体成语的出处可能并非直接源于此处，而是后人根据类似事迹概括而成，确切的成语出处可能已难以考证。

4、放诞不羁的例句：

他性格放诞不羁，常常做出一些出人意料的举动。

5、放诞不羁的成语用法：

作谓语、定语，用于形容人的性格或行为方式。

6、放诞不羁的示例：

李白是唐代著名的诗人，他的诗歌风格豪放，性格也极为放诞不羁，常常饮酒作乐，不拘小节。

7、放诞不羁的近义词：

放荡不羁、落拓不羁、行为放荡等。

8、放诞不羁的反义词：

循规蹈矩、规行矩步、安分守己等，这些词语都形容人的行为举止规矩、守本分，与放诞不羁形成鲜明对比。