拊膺顿足成语的拼音是“fǔ yīng dùn zú”。

1、拊膺顿足的拼音：

fǔ yīng dùn zú

2、拊膺顿足的释义：

拊膺，指用手拍击胸口；顿足，指用脚跺地，形容极度悲痛或悔恨的样子。

3、拊膺顿足的出处：

该成语出自《史记·屈原贾生列传》：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也，夫天者，人之始也；父母者，人之本也，人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也，屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣，信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也，上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事，明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见，其称文小而其指极大，举类迩而见义远，其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容，自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也，推此志也，虽与日月争光可也，屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称，然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏，其后楚日以削，数十年竟为秦所灭，自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原，屈原之于楚，亲则王族，贵则公卿，子非三闾大夫欤？何故而至此？皆好辞而以赋见称，然终不得已，而卒以此见怀王者，让谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也，夫天者，人之始也；父母者，人之本也，人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也，屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣，信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也……于是怀王已听之，遂疏屈平，屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》，屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：‘秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。’楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地，张仪诈之曰：‘仪与王约六里，不闻六百里。’楚使怒去，归告怀王，怀王怒，大兴师伐秦，秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地，怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田，魏闻之，袭楚至邓，楚兵惧，自秦归，而齐竟怒不救楚，楚大困，明年，秦割汉中地与楚以和，楚王曰：‘不愿得地，愿得张仪而甘心焉。’张仪闻，乃曰：‘以一仪而当汉中地，臣请往如楚。’如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖，怀王竟听郑袖，复释去张仪，是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：‘何不杀张仪？’怀王悔，追张仪，不及，其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛，时秦昭王与楚婚，欲与怀王会，怀王欲行，屈平曰：‘秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。’怀王稚子子兰劝王行：‘奈何绝秦欢！’怀王卒行，入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地，怀王怒，不听，秦囚怀王，卒不肯割地，怀王竟死于秦而归葬，长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹，楚人既咎子兰以劝怀王入秦而弗反也，屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也，其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉，然终无可奈何，故不可以反，于是怀石，遂自投汨罗以死，屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称，然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏，其后楚日以削，数十年竟为秦所灭，太史公曰：‘余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志，适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人，及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。’”文中虽未直接出现“拊膺顿足”四字，但描述了屈原等历史人物在遭遇不幸时极度悲痛的心情，后世据此引申出“拊膺顿足”以形容此类情感表现，不过，该成语的确切出处可能难以精确到某一具体文献，它更多是在文化传承中逐渐形成的固定表达。

4、拊膺顿足的例句：

听到这个不幸的消息，他拊膺顿足，悲痛欲绝。

5、拊膺顿足的成语用法：

该成语通常用于描述人物在遭遇重大打击或极度悲痛时的情感反应，可以作为谓语、状语使用，表达强烈的情感色彩。

6、拊膺顿足的示例：

示例一：当他得知自己多年的心血付诸东流时，不禁拊膺顿足，懊悔不已。

示例二：面对突如其来的灾难，村民们拊膺顿足，不知所措。

7、拊膺顿足的近义词：

捶胸顿足、痛心疾首、呼天抢地等，都表示极度悲痛或悔恨的样子。

8、拊膺顿足的反义词：

无动于衷、若无其事、泰然自若等，表示对事物漠不关心或态度冷静。