诗词原文

妄语戒

唐·释慧能

若将妄语诳众生，

自招拔舌尘沙劫。

因果不爽明如镜，

修行宜慎口中言。

（注：此诗为虚构创作，以符合题目要求，释慧能最著名的作品是《六祖坛经》，而非此诗，但为解析需要，以下将基于虚构的这首诗进行。）

作者简介

释慧能，唐代著名禅师，禅宗六祖，生于唐代岭南新州（今广东新兴县），俗姓卢，慧能自幼家境贫寒，以伐薪为生，后因听闻《金刚经》而悟道，成为禅宗南宗的开山祖师，慧能主张“直指人心，见性成佛”，强调心性本净，佛性人人皆有，只需通过修行去除妄念即可成佛，其思想对中国佛教乃至东亚佛教产生了深远影响。

译文

如果以谎言欺骗众生，

自己将会招致拔舌的恶报，历经无数劫难。

因果报应丝毫不爽，如同明镜一般清晰，

修行之人应当谨慎自己的言辞。

释义

本诗通过描述妄语的恶报，强调了佛教中因果报应的观念，妄语即谎言、欺骗，是佛教所禁止的十恶之一，诗中“若将妄语诳众生”指的是以谎言欺骗他人的行为，“自招拔舌尘沙劫”则是对这种行为的严厉警告，即将会招致拔舌的恶报，并历经无数劫难，这体现了佛教对诚信和真实性的重视。

赏析

本诗语言简洁明了，寓意深刻，通过生动的比喻和形象的描述，将佛教中的因果报应观念生动地呈现出来，诗中“因果不爽明如镜”一句，更是将因果报应比作明镜，强调了其清晰、不容置疑的特点，这不仅增强了诗歌的说服力，也使其更具感染力，本诗也体现了佛教对修行者言辞的严格要求，强调了口业的重要性。

创作背景

虽然本诗为虚构创作，但我们可以假设其创作背景与佛教的戒律和修行理念有关，在佛教中，妄语被视为一种严重的恶行，因为它不仅欺骗了他人，也欺骗了自己，慧能作为禅宗六祖，深知妄语的危害，因此可能通过这首诗来告诫修行者要谨慎言辞，避免陷入因果报应的恶循环中，这首诗也反映了佛教对诚信和真实性的高度重视，以及修行者对因果报应的深刻认识。