竿头日上是一个汉语成语，其拼音为“gān tóu rì shàng”。

1、竿头日上的拼音：

gān tóu rì shàng

2、竿头日上的释义：

比喻学业或技能等有了进步后，继续努力，争取更大的进步，竿头，指竹竿的顶端；日上，指太阳上升，比喻进步，整体意思是像太阳在竿头上升一样，形容进步迅速且持续不断。

3、竿头日上的出处：

出自南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机，枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心，是以陶钧文思，贵在神远，馥采焜煌，罕测涯涘，故思理为妙，神与物游，神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机，是以秉心养术，无务苦思；含章司契，不必劳情也，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣，但自然之道，有开有塞，必待积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞，然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端，夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形，登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣，方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始，何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也，是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里，或理在方寸，而求之域表；或义在咫尺，而思隔山河，是以秉心养术，无务苦思；含章司契，不必劳情也，然则舒藻以绘情，谲辞以状事，义随事立，事以义举，故能筋骨立而辞采附，体植而文生矣，若乃偏善一能，罔克备美，虽一杼之奇，不能掩众缕之劣也，是以骈拇枝指，由侈于性；附赘悬胾，实侈于形，故自然之才，犹四之序，不可易也，是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣，若乃玄妙之思，则非言象之所得理也，必神游八极，视通万里，得其环中，超以象外，斯其上也，才之能通，必资晓术，自非圆该之思，不能穷其奥窔，故练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显，能使义府圆融，辞生使动，观者所资，实在此矣，若夫骏发之士，才思标逸，一旦综文，千年凝锦，其采如繁弦，其韵如赴曲，辞喻交争，理实相伐，迭用其长，乍反其短，言气莫辨，墨泽不均，是以偏致之材，才力居中，刚柔相济，亦罕兼善，若夫熔铸经典之范，翔集子史之术，洞晓情变，曲昭文体，然后能莩甲新裁，腾声飞实，虽复吟咏风谣，流连哀思，而观其要妙，会通古今，宏达之士，亦必资焉，夫神思之妙，万丽纷披，大用必周，其宰必谢，是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神，积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞，然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端，是以循声而得貌，缘辞而得情，属采附声，亦与心而徘徊，故能瞻言而见貌，即字而知时也，然则声画妍蚩，寄在吟咏，吟咏滋味，流于字句，是则言与意密也，始作者，情胜辞讹，而转念精微，鲜能兼美，若夫熔意裁辞，则兼有二善矣，每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也，是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里，或理在方寸，而求之域表；或义在咫尺，而思隔山河，是以秉心养术，无务苦思；含章司契，不必劳情也，然则舒藻以绘情，谲辞以状事，义随事立，事以义举，故能筋骨立而辞采附，体植而文生矣，若乃偏善一能，罔克备美，虽一杼之奇，不能掩众缕之劣也，是以骈拇枝指，由侈于性；附赘悬胾，实侈于形，故自然之才，犹四之序，不可易也，是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药，博而能一，亦有助乎心力矣，是以将赡才力，务在博见，至于思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止，至精而后阐其妙，至变而后通其数，伊挚不能言鼎，轮扁不能语斤，其微矣乎！是以世之作者，恒裁于所见，而妍媸半矣，昔陆机著文，犹称十稔，屈平、宋玉，枚、马、张、蔡之徒，亦不能加也，是以将阅理以穷照，然后运思而通神，神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机，枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心，是以陶钧文思，贵在神远，馥采焜煌，罕测涯涘，若神思融达，则万趣竞萌，离合之际，则明昧殊方，是以摛文必在纬思，未发而求休，虽久无倦，且亦弥缛，是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里，是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新，其为文用，譬诸草木，鹰隼乏采，而翰飞戾天；骨劲气猛，文章亦尔，若翚翟之采，而无英骨，则柔翮不能凌风；辨丽本于情性，辞藻生于才思，才思为文，则情性为干，才性异区，文辞繁诡，辞达而理举，故无取乎冗长，体约而旨微，故能廉深而响远，言峻则文洁，浮丽则伤雅，繁缛则掩才，诡诞则贻笑，是以四象炳焕，则辞义畅矣；五色相宣，则文体成矣；八音繁会，则律吕调矣；五味和同，则甘旨出矣；杂而不越，斯为丽矣，若夫雕琢刻镂，失其真体，繁采寡情，味之必厌，是以文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也，隐以复意为工，秀以卓绝为巧，斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也，夫隐之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也，故互体变爻，而化成四象；珠玉潜水，而澜表方圆，始正而末奇，内明而外润，使玩之者无穷，味之者不厌矣，彼波起辞间，是谓之秀，纤手丽音，宛转附物，浏亮如珠，纷葩若霞，是谓