羹藜唅糗成语的释义
羹藜唅糗成语的释义为：吃粗劣的饮食，形容生活极其清苦。“羹藜”指的是用野菜做的汤，“唅”同“含”，“糗”指的是干粮，通常指炒熟的米或面等，整个成语体现了饮食的简陋与生活的艰辛。
1、羹藜唅糗的拼音：
- gēng lí hán qiǔ
2、羹藜唅糗的释义：
- 羹藜唅糗原指吃粗劣的饭菜，形容生活清苦，羹藜，指用野菜做的汤；唅糗，指吃干粮。
3、羹藜唅糗的出处：
- 出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者，乐广笑曰：‘名教中自有乐地，何为乃尔也？’又言：‘名教内自有乐地，何必乃尔。’王曰：‘非尔所能与辩也。’时人叹曰：‘若使当时有郗公，不令名士死灰烬。’王孝伯言：‘名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。’又曰：‘我终当为兄击贼，取富贵。’庾子嵩作《意赋》成，从子文康见，问曰：‘若有意邪，非赋之所尽；若无意邪，复何所赋？’答曰：‘正在有意无意之间。’又曰：‘当在觞觥之后。’王大曰：‘长卿病困，与吾共在危笃中，见吾此转，旷然发颜，曰：“卿何以得保，余以餐腥啄腐，故得至此。”’又曰：“吾病困时，正见觞觥，甚欲饮之，而不敢，曰：‘若复饮酒，便死矣。’然终不以此自禁。”刘道真少时，常渔弋山泽，善歌啸，颇以此自得，而犹不释名教，后解绶，入衡山，以渔钓为业，叹曰：‘昔与诸人周旋，常言“阿平若在，当共作此游”。’言毕，叹曰：‘使我乘轩裳，则必不为觞觥之事矣。’又曰：‘吾不能为异人，虽复杀身，不为卿等所累。’谢镇西少时，诣阮光禄，在万山之中，见有馆舍，乃问车夫：‘此何许地？’对曰：‘是阮公竹林。’直造竹所，便命厨人，酒炙无不备，阮公因取乐器，与谢共飨觞觥，酒酣，便索纸笔，咏怀诗一首，甚有清致，谓谢曰：‘非君不能赏此，非我莫能为之。’谢公语甥羊绥曰：‘中山醇醪，复能生此。’又曰：‘人言君侯痴，君侯信自痴。’谢曰：‘人言阿阮痴，阿阮信自痴。’又曰：‘阮方外之人，故不痴。’又曰：‘共卿语，不如共阿阮语。’”及镇西还都，道经牛渚矶，深叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆视此辈，如觞觥于蒙汜之表，自以能言为达，因恬然自得，谓三世诸佛，不知有与无也，刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之，伶曰：‘我以天地为房舍，以屋舍为裤衩衣，诸君倒在我裤衩中，反谓我不好，何也？’尝与俗人共饮，其人不堪酒，伶强之，致烂醉，伶便去衣裸形，相抵于屋中，人谓伶曰：‘卿何以裸？’伶曰：‘我以我身为屋，诸君皆入我屋中，反谓我裸，何也？’时人皆以放诞为达，故有此名，其后阮籍亦放诞，而意趣乃远，籍时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反，尝采药游山泽，经日忘归，当时人士皆谓籍放诞，惟苏门山中隐者以为信行，至州郡，刺史以下莫不卑躬下气，悉以阮籍当世之贤，妙有识量，籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之，及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退，喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼，由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之，籍嫂尝归宁，籍相见与别，或讥之，籍曰：‘礼岂为我辈设邪？’邻家少妇有美色，当垆沽酒，籍尝诣饮，醉便卧其侧，籍不自嫌，其夫亦不疑也，兵家女有才色，未嫁而死，籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还，其外坦荡而内淳至，皆此类也，时人皆谓阮籍方外之士，而籍乃谓王浑曰：‘仲容已预之，卿不得复尔。’籍口不论人过，而自然高迈，故为礼法之士所绳，疾之如雠，而帝每保护之，籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常，文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止，钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免，及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：‘籍平生曾游东平，乐其风土。’帝大悦，即拜籍为东平相，籍乘驴到郡，坏府舍屏障，使内外相望，然后教令，一郡清肃，初，籍与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、琅邪王戎、沛人刘伶相善，游于竹林，号为七贤，司马氏执政，遂放诞不羁，景元四年冬，卒，时年五十四，籍无子，初，籍与东平徐邈善，邈子当嗣，籍谓邈曰：‘东平之士，有颜子之美，子不与之游，何也？’邈曰：‘颜子既没，不可复得，今子才亦希颜，何乃自轻！’籍曰：‘若卿之言，颜子与仆为辈，岂所敢当！’邈曰：‘若复求颜子之徒，则仆亦宜在彼列。’籍曰：‘若卿自谓不能及颜子，亦不敢复求颜子之徒，则仆亦宜在彼列。’邈曰：‘今之颜子，惟在君耳。’籍曰：‘未若徐公也。’邈遂以子妻之，籍先有子，字浑，小名公鲁，生而母亡，籍甚爱之，后为司马炎所杀，籍旧居魏时，北邻有美色，籍尝诣之，邻人父兄悉在，籍入，径上其楼，与妇相见，了无疑色，邻人不动也，有司闻之，以籍不拘礼教，欲治之罪，籍曰：‘《礼》云：“邻有丧，舂不相。”相与枕藉于寡妇之室，而邻人未始见疑，此岂有他哉？正由吾辈人不拘礼教，而自能为行止者也。’邻父兄遂共谢之，籍又能为青白眼，见凡俗之士，以白眼对之，及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不悦而退，喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼，由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之，籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常，文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止，钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免，及文帝辅政，籍尝从容言于帝曰：‘籍平生曾游东平，乐其风土。’帝大悦，即拜籍为东平相，籍乘驴到郡，坏府舍屏障，使内外相望，然后教令，一郡清肃，籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物，性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌，既而饮酒二斗，举声一号，
