家至人说成语的释义指的是，家家户户都知道，人人都明白、传说。形容某种思想、道理或事情广泛传播，深入人心，为人们所普遍了解或接受。这个成语常用于形容某种观念、信息或事件在社会上的广泛流传和普遍认知。

1、家至人说的拼音：

jiā zhì rén shuō

2、家至人说的释义：

形容传播消息或宣传某种思想、主张等极为广泛，家家户户都传达到，人人都知道。

3、家至人说的出处：

这个成语出自《汉书·王褒传》：“诏使褒等皆之太子宫虞侍太子，从诣上甘泉，还为太子及诸王作颂赋数十篇，上令褒与张子侨等并待诏金马门，颂黄门郎扬雄，采以作《羽猎赋》，其后太子有善闻，上方未有所用褒，然内嘉其能而众亦知有褒，益贵重之，其后，掖庭有月令、二十五弦瑟颂，后诏使褒等续其篇，自宣帝时修武帝故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好，征能为《文赋》、《颂》者，待诏金马门，聚积既多，其高第者赏赐之，下者罢，当时言《诗》，褒为最，上嘉其能对，由是得幸，迁谏大夫，常侍骑都尉，神爵中，诏褒为中大夫，使持节徇行振旅，褒既为益州刺史，传车所过，郡县闻其威名，竞修供办，发民除道，自蜀至京师，县邑多刻石颂德，其后，皇太子受《诗》，诏褒等从太子说诗于金华殿中，昼夜授读，或至昏暮，太子体不安，罢，后诏褒为太子少傅，赐爵关内侯，食邑中县二百户，给事中，加秩中二千石，褒既为少傅，数从太子说论于东宫及上林苑，平旦入授，至夜乃还，太子号为‘洞洞’，褒有辞辩，善为文，而敏于应事，上甚重之，每朝见从容，未尝不闻褒之应对，在左右称善者久之，其后太子颇有过失，上召褒谕以持满之道，褒对曰：‘臣闻《易》有阴阳，《诗》有五常，夫妇人之伦，参之天地，乃后化育，孔子曰：“能为之者，其唯圣人乎！”故《孝经》曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。”夫太子，天下本元，宜有至德之名，以章有道之实，今太子久御正位，临朝听政，以日继夜，敬奉不绝，宜有号章，以表殊异，夫褒有谄谀之臣，又有过恶所闻，无繇得进，此臣等所以窃为忧也，臣幸得宿卫，备拾遗之臣，谨昧死上《四子讲德论》，以助太子之升闻。’其后太子从褒之说，令皇后求贤女，太子报曰：‘古者天子必有四邻，前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼，以赞导天子，举善而任之，今陛下既以天姿至圣，承先帝之洪业，统御海内，为天下父母，未有皇太子傅，臣愚以为宜求贤良，以充其选，褒有言事之臣，宜蒙引见，以闻其言。’上然之，下诏曰：‘盖闻王者必存后嗣之忧，故立傅、相、保、傅、师、友之官，将以辅朕之子，传之无穷，今太子少傅褒，有耆艾之节，孔、墨之操，博通古今，望之俨然，朕嘉其行，擢为太子太傅，秩中二千石，赐爵关内侯，黄金百斤，以褒有德，其勉之，尽乃心。’褒既为太傅，而家至人说，自公卿以下皆仰承风指，而辐凑于太子，太子遂善之。”

（注：此段引文较长，仅摘取了与“家至人说”相关部分，用以说明其出处。）

4、家至人说的例句：

自从政府大力推广环保理念以来，这一思想已经家至人说，深入人心。

5、家至人说的成语用法：

作谓语、定语；形容传播得非常广泛。

6、家至人说的示例：

经过长时间的宣传和教育，垃圾分类的重要性已经家至人说，成为了每个市民的自觉行动。

7、家至人说的近义词：

家喻户晓、妇孺皆知、深入人心

8、家至人说的反义词：

鲜为人知、默默无闻、无人问津