具体而微成语的拼音摘要如下：，，具体而微（jù tǐ ér wēi）是一个成语，用于形容事物的内容大体具备，但规模较小或形态较为简略。该成语常用于形容事物的缩影或简化版，强调其具备整体特征但规模较小。

1、具体而微的拼音：

jù tǐ ér wēi

2、具体而微的释义：

形容事物的整体结构或内容虽然规模较小，但各部分齐全，布局合理，与整体相似，是一个缩小版的完整形态。

3、具体而微的出处：

出自《孟子·公孙丑上》：“冉有、季路见于孔子曰：‘敢问夫子恶乎长？’子曰：‘我知言，我善养吾浩然之气。’‘敢问何谓浩然之气？’曰：‘难言也，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道；无是，馁也，是集义所生者，非义袭而取之也，行有不慊于心，则馁矣，我故曰，告子未尝知义，以其外之也，必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助长也，无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣，天下之不助苗长者寡矣，以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。’‘何谓知言？’曰：‘诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。’‘生于其心，害于其政；发于其政，害于其事，圣人复起，必从吾言矣。’‘宰我、子贡善为说辞，冉有、季路言于孔子，孔子曰：“冉有、季路，可谓大臣矣，然由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。’‘孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出，自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣，天下有道，则政不在大夫，天下有道，则庶人不议。’‘万章问曰：“舜往于田，号泣于旻天，何为其然也？’孟子曰：‘怨慕也。’‘万章曰：“父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨，然则舜怨慕者何也？’曰：‘长息问于公明高曰：“舜往于田，则吾既闻命矣；号泣于旻天于父母，则吾不知也。”公明高曰：“是非尔所知也，夫舜，天下之大孝也，弃人以帝，己为父母三年，是大不孝也；帝亦知其告焉，则不敬，告则不敬，不告则不孝，告与不告，皆无辞于天下，舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣，皋陶死，举益，益之佐舜也，天下之人悦之，使禹治之，禹平水土，功齐于天，司空行水，功参于地，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿，禹谟烈，汤武亦然，身致其君于武王，而终以天下为事，故益、伊尹、周公不王也，此皆古圣王所与役心劳力，而成就于天下者也，以此观之，所谓孝者，不惟敬其上，亦所以率其下也，此以没世不忘也，孝之至也。’‘孔子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。’”此段中虽未直接出现“具体而微”，但后世引申其意，用以形容事物虽小但结构完整，如孟子所言之道，虽可于小事中见，却已具大道之形。）但“具体而微”一词的直接出处并非《孟子》，而是后世根据类似思想引申而来，具体文献出处难以考证，但它在古代文献中已被广泛使用。

4、具体而微的例句：

这个模型虽然只有几厘米高，但内部结构却具体而微，非常精致。

5、具体而微的成语用法：

通常用作形容词短语，用于描述某物虽小但各部分齐全、布局合理的特点，可以放在主语或宾语之后，作为定语或补语。

6、具体而微的示例：

比如一个微型的城市模型，虽然只有几平米大小，但包含了街道、建筑、绿化等所有城市元素，这就是一个具体而微的城市模型。

7、具体而微的近义词：

小巧玲珑、麻雀虽小五脏俱全、微缩景观等。

8、具体而微的反义词：

残缺不全、支离破碎、大而无当等，这些词语都表示事物不完整或规模虽大而内容空洞。