六马仰秣成语的释义为：形容音乐或言辞美妙动听，连正在吃草的马都仰起头来，专心致志地倾听。“六马”指古代天子驾车的六匹马，“仰秣”则表示马停止吃草，抬头倾听，用以强调音乐或言辞的吸引力和感染力。

1、六马仰秣的拼音：

liù mǎ yǎng mò

2、六马仰秣的释义：

原意是指六匹马停止吃草，抬头倾听美妙的音乐，形容音乐或言辞极其美妙，连马都为之吸引，停止进食而仰望。

3、六马仰秣的出处：

出自《韩诗外传》卷七：“昔者，舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’其诗曰：‘卿云烂兮，糺缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。’舜歌起，南风至，觳觫而苍梧云起，二妃从之，舜乃抚琴而歌，是时，天下和，禽兽皆来，凤皇翔于庭，麒麟游于郊，夔龙舞于宫，龟鳖应于阶，百兽率舞，百谷时熟，而民人无事，故曰：‘《南风》之诗者，生长之音也。’《诗》曰：‘琴瑟在御，莫不静好。’夫琴之大小，材有长短，弦有缓急，而声有清浊，非有常也，及至和之，通而不滞，清而不塞，动而不乱，邪而淫，未始有常也，及夫调以人手，声之美者，有手有口，声恶者，有手无口，昔者，师旷鼓琴，猛兽为之伏，飞鸟为之下，郑师文闻之，弃家从师旷于方山，心不辍琴十日，手指尽痑，师旷曰：‘此所谓病生不辍时也，夫声烦则淫，声戚则悲，声清则廉，声浊则爱，声沈则怒，今汝手痑未愈，而心疾已甚，汝之艺其可成也？’师文乃舍琴而叹曰：‘文非弦索之流，心非手口之役，所好者，意也，夫意其可强乎？’师旷曰：‘不可，夫意者，言不能及也，夫声，意之形也，形不能及意，而意能及声，吾是以师声而不师形也。’师文乃退而闲居三月，不复见师旷，师旷怪而问之，师文曰：‘文所存者，不在弦索也，所志者，不在声音也，心澄于内，而形应于外，是取无不得，至无不通，夫手口者，余事也，所务者，意也，形随于意，而意融于声，是故，手之，或挥或止，口之，或吟或咏，意之，翕张玄微，而声之，抑扬顿挫，皆得其和，而中其节也，故曰：师旷之耳，不若师文之心。’师旷乃起而谢曰：‘文来，吾几失子矣！’师文反居上处，师旷退居炕下，拊琴而歌，师文听之，始而叹曰：‘美哉！洋洋乎盈耳哉！’既而曰：‘善哉！既和且平矣！’既而曰：‘殆哉！深而不滞，清而不塞，动而不乱，邪而不淫矣！’既而曰：‘嗟乎！此非心手和声者也，夫心手和声，久而愈妙，夫是之谓大成。’师旷抚琴而歌，师文听之，终日不释琴，以至于惑，师旷曰：‘文来，何勤若此？’师文曰：‘文所感者，乃在于是，昔者，夔善琴，尧以为乐正，舜以为司乐，夔死，以乐事授伯牙，伯牙鼓琴，而六马仰秣，鱼听而跃，兽闻而舞，故曰：夔一足，非一足也，言其妙通于神也。’”

4、六马仰秣的例句：

他的演讲精彩绝伦，犹如天籁之音，令在场的听众无不六马仰秣，为之动容。

5、六马仰秣的成语用法：

作谓语、定语；用于音乐或言辞等。

6、六马仰秣的示例：

古代有位音乐家弹奏古琴，琴声悠扬动听，连正在吃草的六匹马都停下了咀嚼，仰起头来倾听，这就是“六马仰秣”的生动写照。

7、六马仰秣的近义词：

余音绕梁、绕梁三日、天籁之音（这些成语都形容音乐或言辞美妙动听，给人留下深刻印象）。

8、六马仰秣的反义词：

不堪入耳、索然无味（这些成语形容声音或言辞乏味、难听，无法引起人们的兴趣或共鸣）。