诗词原文

穷通吟

唐·吕岩

欲求褒贬明千古，直把穷通托二仪。

得似云门山客否，不须归去恨东篱。

作者简介

吕岩，即吕洞宾，唐代道教主流全真道祖师，名喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，吕洞宾是道教中的大宗师，民间传说他本来是个儒生，因遇汉钟离传授《延命九篇》、《指玄篇》，修得正果。《全唐诗》与《词综》录有他的诗作，吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物，而在民间长期流传中又逐渐演变成世人公认的神仙，至今在山东一带仍流传“吕洞宾三戏白牡丹”的民间传说故事。

译文

想要让后世之人对我的评价褒贬分明，流传千古，我只能将人生的穷达祸福寄托于天地之间，能否像云门山的隐士那样超脱自在呢？也就不必像陶渊明那样因归隐田园而心生对世俗的怨恨了。

释义

“欲求褒贬明千古”表达了作者希望自己的行为和事迹能够经受住历史的考验，得到公正的评价。“直把穷通托二仪”则表明作者将人生的穷达祸福视为天意，寄托于天地之间，表现出一种超然物外的态度。“得似云门山客否”用云门山的隐士作为自己理想生活的典范，表达了对隐逸生活的向往。“不须归去恨东篱”则借用了陶渊明的典故，表明自己不会像陶渊明那样因归隐而心生怨恨。

赏析

这首诗是吕洞宾表达自己对人生穷达祸福看法的作品，诗中通过“褒贬明千古”和“穷通托二仪”的表述，展现了作者对于人生评价的淡然态度和对天命的顺应，通过“云门山客”和“东篱”的典故，表达了对隐逸生活的向往和对世俗的超越，整首诗语言简洁明了，意境深远，富有哲理性和启示性。

创作背景

吕洞宾作为唐代道教的重要人物，其思想深受道家思想的影响，这首诗的创作背景可能与吕洞宾对人生哲理的深刻思考有关，在唐代社会变革和道教发展的背景下，吕洞宾通过对人生穷达祸福的反思和对隐逸生活的向往，表达了自己对人生和天命的独特见解，这首诗也反映了吕洞宾作为道教人物对于道家思想的传承和发展。

是对这首古诗的解析，希望能够帮助您更好地理解这首诗的内涵和意义。