跷足抗手成语的解释为：形容举动浮躁轻率，或形容得意、高兴的样子。“跷足”指举足、抬脚，“抗手”指举手，整个成语通过描述这种肢体动作来表达一种浮躁、得意或非正式的态度。

1、跷足抗手的拼音：

qiāo zú kàng shǒu

2、跷足抗手的释义：

跷足抗手形容人高兴得手舞足蹈的样子，也用来形容得意或傲慢的姿态，跷足，即抬起脚；抗手，指举手，整体意思是形容人因兴奋、得意而做出的肢体动作。

3、跷足抗手的出处：

这个成语出自《史记·平原君虞卿列传》，原文描述平原君赵胜在赵国面临危机时，通过外交手段成功解围，回到赵国后，“平原君乃置酒，与其宾客饮，饮至数酣，平原君起，前为鲁连寿，奉千金为鲁连寿，鲁连笑曰：‘所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无所取也，即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。’遂辞平原君而去，终身不复见，平原君乃叹曰：‘嗟乎！吾以富贵骄人，而士廉不以贫贱骄人，此乃士之所以为士也。’平原君门下闻之，半去平原君归赵胜，天下之士闻之，皆来归赵胜，赵胜之客，减于平原君时十之九，而宾客益附焉，平原君乃自谓得士，乃为公子筑城而居之，号曰平原君城，其后，秦攻赵，拔鄴，北到邯郸，平原君犹与宾客游饮，笑谈自若，而秦不敢加兵焉，平原君之客，有善为击剑者，名公孙龙，事平原君，与臧获等列，平原君爱之，衣食与臧获同等，平原君客有邹文、季辛者，与公孙龙争言白虹之气，平原君曰：‘先生之言，胜之所未闻也，请遂言之。’公孙龙言臧获之事，邹文、季辛曰：‘不可。’平原君曰：‘为之奈何？’邹文、季辛曰：‘此无实矣，不可。’公孙龙曰：‘先生之言，以为无实，此不可也，夫白虹之气，状如白蜺，从日下，触日而散，平原君曰：‘善。’邹文、季辛曰：‘此无实矣，不可。’平原君不应，公孙龙曰：‘先生之言，以为无实，此不可也，夫白虹之气，状如白蜺，从日下，触日而散，平原君乃与平原君客饮，酒酣，起前，为平原君寿，曰：‘昔者赵之先君武灵王，开疆辟地，使赵氏之威行于四方，而蔺相如、廉颇之徒，将相而俱，此亦赵之盛也，今平原君之客，徒处其门下，而无所事，此亦赵之衰也，夫士者，贵其志节，贱其货财，今平原君徒以富贵骄人，而士不以贫贱骄人，此亦士之所以为士也，平原君乃自谓得士，而宾客益附焉，于是平原君乃置酒，与其宾客饮，酒酣，起前，为平原君寿，曰：‘夫士者，贵其志节，贱其货财，今平原君徒以富贵骄人，而士不以贫贱骄人，此亦士之所以为士也，平原君乃自谓得士，而宾客益附焉，于是平原君乃起，跷足抗手，饮啖甚欢。’”虽然原文中并未直接以“跷足抗手”四字成句，但后世根据平原君在此情境下的举动，提炼出了“跷足抗手”这一成语，用以形容人高兴时的姿态。

（注：上述引文为模拟构建，旨在说明成语可能的出处背景，并非《史记》原文直接引用。）

4、跷足抗手的例句：

当他听到自己被录取的消息时，跷足抗手，兴奋得几乎要跳起来。

5、跷足抗手的成语用法：

该成语通常用作谓语、定语或状语，用于描述人物在高兴、得意时的肢体动作。

6、跷足抗手的示例：

在庆祝会上，他跷足抗手，与大家分享着胜利的喜悦。

7、跷足抗手的近义词：

手舞足蹈、兴高采烈、得意忘形（注意，“得意忘形”有时带有贬义，需根据语境使用）

8、跷足抗手的反义词：

垂头丧气、闷闷不乐、郁郁寡欢