诗词原文

鲁卿卓卿真愈人

唐·罗隐

鲁卿卓卿真愈人，枉道儒冠解误身。

自古几多名士恨，至今犹说谪仙尘。

青山绿水长相伴，白日青天自可亲。

莫道儒冠多误事，功名利禄本浮云。

作者简介

罗隐（833年－909年），字昭谏，晚唐五代时期诗人、文学家、思想家，他生活在晚唐社会动荡不安的年代，一生怀才不遇，屡试不第，晚年依附于吴越王钱镠，任钱塘令、著作郎等职，罗隐的诗作风格犀利，讽刺辛辣，对晚唐社会的黑暗现实多有揭露和批判，同时也表达了自己怀才不遇的愤懑之情。

译文

鲁卿和卓卿真是能治愈人心的人，他们不惜违背世俗之道，以儒者的身份却能看透名利，避免误入歧途，自古以来，有多少名士因怀才不遇而心生怨恨，至今人们还在谈论着那些被贬谪的仙人般的才子，他们与青山绿水为伴，白日青天为友，自在逍遥，不要说儒者的帽子会耽误人的前程，功名利禄本来就是虚无缥缈的浮云。

释义

这首诗通过赞美鲁卿和卓卿（这里可能是借指两位历史上或传说中的儒者，也可能泛指具有高尚品德的儒者）的豁达与超脱，表达了对名利的淡泊和对自然生活的向往，诗中“枉道儒冠解误身”一句，既是对儒者身份在世俗中可能遭遇的误解和困境的揭示，也是对儒者应有超脱态度的肯定。

赏析

这首诗以鲁卿和卓卿为引子，通过对比和象征的手法，展现了诗人对名利与自然的深刻思考，首联直接点题，赞美二人的超脱与智慧；颔联则通过历史典故，进一步强调了名士因怀才不遇而生的怨恨，与鲁卿、卓卿的豁达形成鲜明对比；颈联以青山绿水、白日青天为象征，描绘了自然生活的美好与宁静；尾联则直接点明主题，表达了诗人对功名利禄的淡泊态度，全诗语言流畅，意境深远，既有对现实的批判，也有对理想的追求。

创作背景

罗隐生活在晚唐五代时期，这是一个社会动荡、政治腐败、民不聊生的时代，作为一位有才华的文人，罗隐多次参加科举考试却未能及第，这使他深感怀才不遇和愤懑不平，在这样的背景下，他创作了这首诗，通过赞美鲁卿和卓卿的豁达与超脱，表达了自己对现实的不满和对理想的追求，这首诗也反映了晚唐时期文人士大夫普遍存在的怀才不遇和追求自由生活的心理。