送往劳来成语的释义
送往劳来成语的释义指的是，形容善于交际，款待宾客，形容忙于交际应酬的事，形容对人热情，周到，也作“送往迎来”，出自《孟子·梁惠王上》中的“民归之，由水之就下，沛然谁能御之？往者不追，来者不拒，送往劳来，终始斯须也。”
1、送往劳来的拼音：
sòng wǎng láo lái
2、送往劳来的释义：
送往劳来指的是形容忙于交际应酬，形容对客人热情周到地迎来送往。“送往”指的是送别离去的人，“劳来”则是指热情招待到来的人。
3、送往劳来的出处：
这个成语出自《孟子·滕文公上》：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为已，及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也，焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻，今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡，此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也，狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉，今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短，物皆然，心为甚，王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？夫何使我至于此极也？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王，其若是，孰能御之？今王与百姓同乐，则王矣。”其中虽未直接出现“送往劳来”四字，但孟子所描述的君主与民同乐、热情待民的思想，与“送往劳来”所表达的意境相符，后世可能据此引申出此成语，但需注意，具体直接出处可能难以考证至某一确切文献，此解释基于成语含义与古代文献思想的关联。
注：由于直接出处难以精确到某一文献，上述解释基于成语含义与古代治国理念的关联进行推导。
4、送往劳来的例句：
这家酒店的服务员总是送往劳来，让客人感到宾至如归。
5、送往劳来的成语用法：
通常用作谓语、定语，形容对客人非常热情周到。
6、送往劳来的示例：
在春节期间，家家户户都忙着送往劳来，亲朋好友之间互相拜访，热闹非凡。
7、送往劳来的近义词：
迎来送往、送往迎来、客客气气、热情招待等。
8、送往劳来的反义词：
闭门谢客、拒人于千里之外、冷若冰霜、漠不关心等，这些反义词都表达了与“送往劳来”相反的态度，即不热情、不周到、不欢迎客人的意思。
