通功易事成语的释义
通功易事成语的释义指的是分工合作，互通有无，拿各自的劳动产品相互交换，使双方都能得到便利。这个成语体现了古代社会中人们通过互相协作、交换物品来满足各自需求的一种经济行为和社会现象。
1、通功易事的拼音：
tōng gōng yì shì
2、通功易事的释义：
通功易事指的是交换各自的劳动成果，互通有无，进行交易，它体现了古代社会中人们通过分工合作、互相交换劳动产品或服务来实现资源互补和经济交流的思想。
3、通功易事的出处：
这个词语最早出自《孟子·滕文公上》：“夫物之不齐，物之情也，或相倍蓰，或相什百，或相千万，子比而同之，是乱天下也，巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也，当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人，兽蹄鸟迹之道，交于中国，尧独忧之，举舜而敷治焉，舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿，禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江；然后中国可得而食也，当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育，人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽，圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。’圣人之忧民如此，而暇耕乎？尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧，夫以百亩之不易为己忧者，农夫也，分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁，是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎！民无能名焉，君哉！舜也！巍巍乎！有天下而不与焉。’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳，吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也，陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国，北方之学者，未能或之先也，彼所谓豪杰之士也，子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之！昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归，子贡反，筑室于场，独居三年，然后归，他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子，曾子曰：‘不可，江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。’今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣，吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。”“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布；子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子。”
4、通功易事的例句：
在古代社会，人们通过通功易事，实现了资源的有效配置和经济的繁荣发展。
5、通功易事的成语用法：
作为成语，“通功易事”通常用于描述古代社会中人们通过交换劳动成果来实现经济交流的现象，也可以用来比喻现代社会中人们通过分工合作、互通有无来共同发展的理念。
6、通功易事的示例：
在古代，一个农民可能种植了多余的粮食，而一个工匠则制作了多余的器具，他们可以通过通功易事，农民用粮食交换工匠的器具，从而满足各自的需求。
7、通功易事的近义词：
近义词包括“互通有无”、“物物交换”等，这些词语都表达了通过交换来实现资源互补和经济交流的思想。
8、通功易事的反义词：
反义词可以是“自给自足”，因为自给自足强调的是不依赖外部交换，而是依靠自己的力量来满足自身需求，这与通功易事所强调的交换和互补是相反的。
