小丑跳梁成语的释义指的是微不足道的坏人或恶势力上窜下跳、张牙舞爪地耍坏，含贬义，比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人，强调其行为虽嚣张但本质虚弱，无法造成真正的影响或危害。

1、小丑跳梁的拼音：

xiǎo chǒu tiào liáng

2、小丑跳梁的释义：

原指微不足道的小人，像小丑一样上跳下窜，兴风作浪，现多用来形容那些心怀恶意、行为嚣张但实则微不足道的人或势力。

3、小丑跳梁的出处：

这个成语出自《庄子·齐物论》中的“昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！渊渊乎！冥冥乎！芒乎芴乎！未足以言之也，夫言非吹也，言者有言，其所言者特未定也，果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华，故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是，欲是其所非而非其所是，则莫若以明，物无非彼，物无非是，自彼则不见，自知则知之，故曰：彼出于是，是亦因彼，彼是方生之说也，虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是，是以圣人不由而照之于天，亦因是也，是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢，枢始得其环中，以应无穷，是亦一无穷，非亦一无穷也，故曰：莫若以明，以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也，天地一指也，万物一马也，可乎可，不可乎不可，道行之而成，物谓之而然，恶乎然？然于然，恶乎不然？不然于不然，物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可，故为是举莛与楹、厉与西施、恢恑憰怪，道通为一，其分也，成也；其成也，毁也，凡物无成与毁，复通为一，唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸，庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也，适得而几矣，因是已，已而不知其然谓之道，劳神明为一而不知其同也，谓之朝三，何谓朝三？狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒，曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦，名实未亏而喜怒为用，亦因是也，是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行，古之人，其知有所至矣，恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也，其次以为有封焉，而未始有是非也，是非之彰也，道之所以亏也，道之所以亏，爱之所以成，果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也，昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之濠梁之辩也，此皆淫于技也，而况德之进乎日者乎！桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：‘敢问，公之所读者何言邪？’公曰：‘圣人之言也。’曰：‘圣人在乎？’公曰：‘已死矣。’曰：‘然则君之所读者，古人之糟魄已夫！’桓公曰：‘寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。’轮扁曰：‘臣也以臣之事观之，斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮，古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！’”虽然原文中并未直接出现“小丑跳梁”四字，但后世根据《庄子》中对于小人之辈的描绘，引申出了“小丑跳梁”这一成语，用以形容那些微不足道却妄图兴风作浪的人。

（注：由于“小丑跳梁”并非直接出自《庄子》原文，此处提供的出处解释是基于成语来源的引申意义。）

4、小丑跳梁的例句：

那些在网络上恶意攻击他人、制造谣言的小丑跳梁之辈，最终都将受到法律的制裁。

5、小丑跳梁的成语用法：

该成语通常用作贬义，用于形容那些行为嚣张、心怀恶意但实则微不足道的人或势力，在句子中常作宾语、定语。

6、小丑跳梁的示例：

在政坛上，总有一些小丑跳梁之辈试图通过制造事端来提升自己的知名度，但他们的行为往往只会引起公众的反感。

7、小丑跳梁的近义词：

跳梁小丑、微不足道、猖狂一时等。

8、小丑跳梁的反义词：

德高望重、举足轻重、老成持重等，这些词语通常用来形容那些有威望、有地位、行为稳重的人或势力。