诗词原文

游仙叹

唐·韦庄

欲求仙者先修心，心不修兮道不真。

算神仙、五色灵丹无验，中路委瓶簪。

空悲切，梦魂飞绕白云边。

玉宇琼楼何处是？徒留丹灶冷如烟。

作者及朝代

作者：韦庄

朝代：唐代

作者简介

韦庄（约836年－约910年），字端己，京兆杜陵（今陕西省西安市附近）人，晚唐至五代时期著名诗人、词人，韦庄工诗，与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”，所著长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”，有《浣花集》十卷，后人又辑其词作为《浣花词》。《全唐诗》录其诗三百一十六首。

译文

想要寻求仙道的人首先要修炼内心，内心不修炼纯真，那么道法也不会真实，即便是算尽神仙之术，服用五色灵丹也并无灵验，最终还是在半路上丢弃了瓶子和发簪，只能空自悲切，梦魂在白云边徘徊，那传说中的玉宇琼楼到底在哪里？只留下冰冷的炼丹炉，烟雾缭绕，一片荒凉。

释义

本诗通过描述求仙者的经历，表达了作者对修仙之道的深刻见解，诗中“算神仙、五色灵丹无验，中路委瓶簪”一句，直接点明了修仙并非易事，即便是服用灵丹妙药，也无法保证成功，最终可能只是一场空梦。

赏析

韦庄的这首诗以游仙为题材，却反其道而行之，没有描绘仙界的美好与神奇，而是揭示了修仙之路的艰辛与虚幻，诗中“欲求仙者先修心”一句，强调了修炼内心的重要性，这是修仙的基础，而“算神仙、五色灵丹无验”则是对当时社会上流行的修仙术的讽刺与批判，指出这些方法并不能真正达到修仙的目的，全诗语言质朴，意境深远，既有对修仙的反思，也有对人生的感慨。

创作背景

韦庄生活在晚唐至五代时期，这是一个社会动荡、战乱频仍的时代，在这样的背景下，人们往往寻求精神上的寄托，修仙求道成为了一种流行的社会风气，韦庄作为一个有识之士，深知修仙之路的艰辛与虚幻，因此他创作了这首诗，以表达自己对修仙之道的深刻见解和批判态度，这首诗也反映了韦庄对当时社会现实的关注和思考，具有一定的历史价值。