诗词原文

题西林壁

宋·苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

注：虽然您提到的关键词“我自是笑别人底，却元来、当局者迷”并非直接出自苏轼的《题西林壁》，但此诗中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”与您的关键词意境相近，都表达了当局者迷、旁观者清的意思，为了符合您的要求，我会在分析时侧重这一意境的解读。

作者及朝代

作者：苏轼

朝代：宋代

作者简介

苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，北宋文学家、书法家、画家、政治家，历史治水名人，苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就，其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其文著述宏富，豪纵不羁，善用夸张比喻，独具风格，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙合称“唐宋八大家”。

译文

从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子，我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

释义

这首诗描写了庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论，后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会，为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性，游山所见如此，观察世上事物也常如此，这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

赏析

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显，深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色，苏轼写诗，全无雕琢习气，诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光，从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的，也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一，诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理，鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

创作背景

苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山，瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

虽然直接引用的是《题西林壁》全诗，但通过对该诗的分析，我们可以深刻体会到“我自是笑别人底，却元来、当局者迷”所蕴含的哲理，即当局者往往难以看清事物的真相，而旁观者则能更清晰地洞察一切，苏轼的这首诗正是对这一哲理的生动诠释。