正正之旗成语的拼音是“zhèng zhèng zhī qí”。

1、正正之旗的拼音：

zhèng zhèng zhī qí

2、正正之旗的释义：

“正正之旗”原指排列整齐、阵容严正的军旗，现多用来比喻正大光明、公正无私的行事作风或态度，它象征着正直、庄重和威严，常用于形容军队或组织的纪律严明和行事公正。

3、正正之旗的出处：

该成语出自《孙子兵法·军争篇》：“以迂为直，以患为利，故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也，军争为利，军争为危，举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐，是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至，是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡，故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利，四五者，不知一，非霸王之兵也，夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合，是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳，施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人，犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利，投之亡地然后存，陷之死地然后生，夫众陷于害，然后能为胜败，故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也，是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事，敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期，践墨随敌，以决战事，是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒，故善战者，致人而不致于人，能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之，出其所必趋，趋其所不意，行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也，守而必固者，守其所必攻也，故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻，微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命，进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也，故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也，故形人而我无形，则我专而敌分，我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣，夫以镒称铢，则铢必数；以寡称众，则众胜寡，积之而知胜负之饵，测之而知动静之机，故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！故曰：胜可为也，敌虽众，可使无斗，故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处，故形兵之极，至于无形，无形，则深间不能窥，智者不能谋，因形而措胜于众，众不能知，人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形，故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震，掠乡分众，廓地分利，悬权而动，先知迂直之计者胜，此军争之法也。《军政》曰：‘言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。’夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也，民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也，故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也，三军可夺气，将军可夺心，是故朝气锐，昼气惰，暮气归，善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也，以治待乱，以静待哗，此治心者也，以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也，无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。”“无邀正正之旗”意指不要去攻击阵容严整、旗帜鲜明的敌军。

4、正正之旗的例句：

他们的团队以正正之旗的姿态出现在公众面前，赢得了广泛的赞誉和信任。

5、正正之旗的成语用法：

该成语通常用作定语，修饰名词，如“正正之旗的团队”、“正正之旗的作风”等，强调其正大光明、公正无私的特点。

6、正正之旗的示例：

在竞选活动中，候选人以正正之旗的形象出现，承诺将公正无私地为选民服务，赢得了选民的支持。

7、正正之旗的近义词：

光明正大、公正无私、堂堂正正等，这些词语都强调了行事作风的公正、正直和无私。

8、正正之旗的反义词：

偷偷摸摸、鬼鬼祟祟、暗度陈仓等，这些词语则形容行事作风隐秘、不光明磊落。