枝辞蔓语成语的摘要：枝辞蔓语指繁冗琐碎的言辞，多指说话写文章时，使用了许多不必要的、离题很远的词句，导致表达不够简洁明了。该成语常用于批评那些冗长啰嗦、不切题的语言表达。

1、枝辞蔓语的拼音：

zhī cí màn yǔ

2、枝辞蔓语的释义：

指冗长琐碎、不切要旨的言辞或文章，形容说话或写文章时离题太远，绕了许多不必要的弯子。

3、枝辞蔓语的出处：

该成语出自《庄子·齐物论》：“大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮，道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成，五者园而几向方矣！故知止其所不知，至矣，孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府，注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光，故昔者尧问于舜曰：‘我欲伐宗、脍、胥敖，南面而不释然，其故何也？’舜曰：‘夫三子者，犹存乎蓬艾之间，若不释然，何哉？昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！渊渊乎！冥冥乎！芒乎芴乎！未足以言之也，夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮，道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成，五者无成而几向方矣！夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其畛：有左有右，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德，六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩，故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也，曰：‘何也？’圣人怀之，众人辩之以相示也，故曰：辩也者，有不见也。’尧曰：‘善哉！’”虽然直接出处并非此段全文中明确标出“枝辞蔓语”，但后世根据《庄子》等古籍中对于言辞的论述，引申出“枝辞蔓语”这一成语，用以形容冗长繁琐的言辞。

4、枝辞蔓语的例句：

他的演讲虽然内容丰富，但枝辞蔓语过多，让人难以抓住重点。

5、枝辞蔓语的成语用法：

作宾语、定语；指冗长繁琐的言辞，通常用于批评或评价某人说话或写作时过于冗长、离题或不切要害。

6、枝辞蔓语的示例：

在撰写论文时，应避免使用枝辞蔓语，直接切入主题，使文章更加简洁明了。

7、枝辞蔓语的近义词：

冗词赘句、长篇大论、离题万里等，这些词语都用来形容言辞或文章过于冗长、繁琐，或偏离主题。

8、枝辞蔓语的反义词：

言简意赅、一针见血、简明扼要等，这些词语则用来形容言辞或文章简洁明了，直接点明主题或要点。