情见乎辞的摘要：情见乎辞是一个成语，意指情感表现在言辞当中，即说话或写文章时，情感自然而然地流露出来，通过言辞可以察觉到说话者或作者的真实情感。它强调言辞与情感之间的紧密联系。

1、情见乎辞的释义：

情见乎辞，意指情感在言辞中自然而然地流露出来，无需额外说明或解释，这里的“情”指的是情感、情绪，“见”是显现、流露的意思，“乎”是介词，相当于“在”，“辞”则是指言辞、话语，整个成语强调的是情感与言辞的直接关联，即情感能够直接通过言辞表达出来。

2、情见乎辞的出处：

这个成语出自《周易·系辞上》：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神，乾坤，其《易》之门邪！乾，阳物也；坤，阴物也，阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德，其称名也，杂而不越，于稽其类，其衰世之意邪？夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名辨物，正言断辞，则备矣，其于忧患与故，而极数变，通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象，非天下之至精，其孰能与于此，参伍以变，错综其数，通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象，非天下之至变，其孰能与于此。《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占，是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至神，其孰能与于此，夫《易》，圣人之所以极深而研几也，唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务；唯神也，故不疾而速，不行而至，子曰：‘《易》有圣人之道四焉’者，此之谓也，情见乎辞矣。”虽然原文较长，但“情见乎辞”这一表述明确体现了情感在言辞中的自然流露。

3、情见乎辞的例句：

他的信中充满了对家乡的思念，情见乎辞，让人读后不禁动容。

4、情见乎辞的分解解释：

- 情：情感、情绪。

- 见：显现、流露。

- 乎：介词，相当于“在”。

- 辞：言辞、话语。

5、情见乎辞的成语用法：

该成语通常用于形容言辞中自然流露出的真挚情感，无需额外修饰或解释，在文学作品中，常用来评价那些能够深刻表达作者情感的文字或对话。

6、情见乎辞的示例：

在《红楼梦》中，林黛玉的诗词往往情见乎辞，字里行间透露出她对贾宝玉的深情厚意和对自身命运的无奈感慨。

7、情见乎辞的近义词反义词：

- 近义词：言为心声、辞达意显，都指言辞能够准确表达内心的情感或意图。

- 反义词：言不由衷、口是心非，指言辞与内心真实想法不一致，或故意掩饰真实情感。