诗词原文

《诫恶行善》

朝代：宋代

作者：李纲

恶人幸斋戒，上帝必孚佑。

善行积日深，福禄自长久。

心田种善根，花开满园秀。

恶念若萌芽，荆棘遍山野。

作者简介

李纲，字伯纪，号梁溪先生，北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄，祖籍邵武（今属福建），自祖父一辈起迁居无锡（今属江苏），政和二年（1112年）进士及第，累迁至太常少卿，靖康元年（1126年）金兵入侵汴京时，任兵部侍郎的李纲坚决反对割地求和，力主抗战，深得宋钦宗的赞许，并任命他为尚书右丞，主持东京留守司事，李纲到达东京后，立即组织军民修缮城郭，招募士兵，积极备战，但不久，李纲就因主战而遭到投降派的排挤和诬陷，被罢免职务，南宋建立后，李纲一度被起用为宰相，但因坚决主张抗金而再次被罢免，他一生忠诚于国家，致力于抗金事业，是一位深受人民敬仰的民族英雄。

译文

恶人如果侥幸地进行斋戒，上帝或许会给予保佑（但这不是长久的），而善良的行为如果日积月累，福禄自然会长久地伴随，在心灵的田野上种下善良的种子，就会开出满园的秀丽花朵，而邪恶的念头一旦萌芽，就会像荆棘一样遍布山野。

释义

这首诗通过对比恶人与善人的行为及其后果，强调了行善积德的重要性，诗人认为，即使恶人偶尔进行斋戒等善行，也不能改变其本质和最终的命运；而真正的善行需要日积月累，才能带来长久的福禄和内心的安宁，诗人也通过比喻的方式，形象地描绘了善与恶在人心中的生长和扩散过程。

赏析

这首诗语言简洁明了，寓意深刻，诗人通过对比和比喻的手法，生动地表达了善与恶之间的对立和转化关系，在诗中，诗人并没有直接谴责恶人或赞美善人，而是通过客观的描述和形象的比喻，让读者自己去领悟和体会其中的道理，这种写作方式既避免了说教式的枯燥无味，又增强了诗歌的感染力和说服力。

创作背景

这首诗可能创作于李纲被贬谪或隐居期间，在那个动荡不安的时代，李纲虽然一心抗金、忠诚于国家，但却因为坚持正义和原则而屡遭排挤和打压，在这样的背景下，他或许更加深刻地体会到了人性的复杂和善恶的交织，他通过这首诗来告诫人们要坚守善良、远离邪恶，同时也表达了自己对于正义和真理的坚定信仰和追求。