诗词原文

山居即事

唐·皎然

自相逢，肯信无心达本宗。

岸花啼露香犹在，潭影含烟绿正浓。

谷鸟夜啼霜正白，水云秋晚蕙先红。

何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

作者简介

皎然，唐代诗僧，俗姓谢，字清昼，湖州（今浙江吴兴）人，他是南朝文学家谢灵运的十世孙，早年曾出入仕途，后出家为僧，与颜真卿、韦应物、灵澈、陆羽等名士多有交往，皎然的诗歌创作以山水田园、禅意哲理为主要题材，风格清新自然，意境深远，是唐代著名的诗僧之一。

译文

自从我们相遇以来，谁能相信无心之间竟能领悟佛教的根本宗旨呢？岸边的花朵在晨露中哭泣，香气依然留存；潭水倒映着云烟，绿意更加浓郁，山谷中的鸟儿在秋霜中夜啼，水边的云彩在晚秋时节与蕙草一同呈现出红色，何必再去追问尘世中的纷扰之事，这短暂的人生本身就像是一场梦啊。

释义

这首诗通过描绘自然景物，表达了诗人对佛教禅宗“无心”境界的领悟和对人生如梦的感慨，首句“自相逢，肯信无心达本宗”点明主题，即无心之间达到了佛教的根本宗旨，接下来的几句则通过具体的自然景象来烘托这种境界，如岸花啼露、潭影含烟、谷鸟夜啼、水云秋晚等，都充满了禅意和哲理。

赏析

这首诗的妙处在于将禅意与自然景物巧妙地融合在一起，形成了一种清新自然、意境深远的艺术效果，诗人通过描绘自然景物的变化，暗示了人生的无常和短暂，从而引发了对佛教禅宗“无心”境界的深刻领悟，诗人也表达了对尘世纷扰的厌倦和对人生如梦的感慨，这种情感与禅宗思想中的“放下”和“超脱”不谋而合。

创作背景

这首诗可能是皎然在隐居山林期间所作，作为一位诗僧，皎然对佛教禅宗有着深刻的理解和领悟，在隐居期间，他通过观察自然景物、体悟禅宗思想，创作出了这首充满禅意和哲理的诗歌，这首诗不仅表达了他对佛教禅宗“无心”境界的领悟，也反映了他对人生和世界的深刻思考，这首诗也展示了皎然作为一位诗僧的独特艺术风格和思想魅力。