诗词原文

游仙诗（其十）

魏晋：郭璞

京华游侠窟，山林隐遯栖。

朱门何足荣，未若托蓬藜。

临源挹清波，陵冈掇芳荑。

灵溪可潜盘，安事登云梯。

漆园有傲吏，莱氏有逸妻。

进则保龙见，退为触藩羝。

高蹈风尘外，长揖谢夷齐。

朝霞为渥丹，松柏翳山崖。

造化性为游，在物尚无忤。

逍遥步兰渚，感此芳菲时。

作者简介

郭璞（276年－324年），字景纯，河东闻喜（今山西省闻喜县）人，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子，郭璞喜好经术，博学多才，擅长诗文辞赋，又精通阴阳术数，他注解的《尔雅》《山海经》《穆天子传》《楚辞》等古籍，对后世影响深远，他还是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》对后世风水学影响极大，被尊称为“风水祖师”。

译文

京城是游侠们聚集的地方，而山林则是隐士们隐居的所在，朱门豪宅有什么值得荣耀的，还不如寄身于蓬蒿野草之中，来到溪边捧起清澈的泉水，登上山冈采摘芬芳的嫩草，灵溪可以让我潜藏盘桓，哪里用得着去攀登云梯求仙呢？漆园里有傲世的官吏，莱氏有隐逸的妻子，进取时能如龙现身般显达，退隐时则如触藩的羝羊般安然，我高蹈于风尘之外，向伯夷、叔齐长揖告别，朝霞如同红色的丹砂，松柏遮蔽着山崖，造化赋予万物以本性，让它们自由遨游，在万物之中都没有违逆，我逍遥地漫步在兰花的沼泽中，感慨这芬芳美好的时光。

释义

这首诗通过对比京城的繁华与山林的隐逸，表达了诗人对自由、自然和隐逸生活的向往，诗人认为朱门豪宅并不值得荣耀，反而更喜欢寄身于自然之中，享受大自然的馈赠，他通过描绘自己在山林中的生活，展现了其逍遥自在、无拘无束的精神状态，诗人也表达了对造化赋予万物本性的赞美，认为万物都应顺应自然，无违逆之心。

赏析

这首诗以游仙为题，但实际上更多地展现了诗人对隐逸生活的向往和对自然的热爱，诗人通过对比和描绘，将京城的繁华与山林的宁静、朱门的荣耀与蓬蒿的自在进行了鲜明的对比，突出了自己对隐逸生活的追求，诗人也通过描绘自己在山林中的生活，展现了其逍遥自在、无拘无束的精神状态，这种精神状态正是诗人所追求的游仙境界，诗人对造化赋予万物本性的赞美，也体现了其顺应自然、无违逆之心的哲学思想。

创作背景

郭璞生活在两晋时期，这是一个社会动荡、政治黑暗的时代，在这样的背景下，郭璞对现实社会感到失望和不满，因此他选择了隐逸的生活方式，寄情于山水之间，这首诗正是他在隐逸生活中所创作的，表达了他对隐逸生活的热爱和对自然的向往，诗人也通过这首诗表达了对造化赋予万物本性的赞美和对顺应自然、无违逆之心的哲学思想的追求。