诗词原文

炼丹砂

宋·白玉蟾

悟了不长生，长生须是悟。

莫将心事付沙鸥，且把浮名相谩误。

三尺藤床风火界，元关黍米是丹垆。

梦魂飞绕大罗天，应笑人间争得住。

作者及朝代

作者：白玉蟾（1194年－？），南宋道士、诗人、书画家，本名葛长庚，字如晦、紫清，号海琼子、武夷散人、神霄散吏等，祖籍福建闽清，生于琼州（今海南琼山），他自幼聪慧，后师事陈楠学道，为南宗五祖之一，对道教发展有重要影响，白玉蟾多才多艺，诗词、书画、音乐皆有所成，其诗词风格豪放不羁，富有哲理。

作者简介

白玉蟾是南宋时期著名的道教人物，他不仅精通道法，还擅长文学创作，其诗词作品多反映道家思想，追求超脱世俗、回归自然的精神境界，他的书法和绘画也颇受赞誉，被誉为“书画三绝”，白玉蟾一生游历四方，传播道教文化，对后世道教发展产生了深远影响。

译文

悟道之后并不直接意味着长生不老，但要想长生不老必须先悟道，不要把心事寄托给沙洲上的鸥鸟，且莫让浮名误了修行之路，三尺藤床便是我修炼风火之界的场所，那微小的黍米之地便是我炼丹的炉子，梦中魂魄飞绕在仙境大罗天，应会嘲笑人间为何还要争名夺利。

释义

本诗表达了作者对道教修行的深刻理解和追求，首句指出悟道与长生之间的关系，强调悟道是长生的前提，作者告诫人们不要将心事寄托于外物，更不要被世俗的浮名所累，以免耽误修行，后两句则具体描绘了作者修炼的场景和心境，以三尺藤床为修炼之地，以黍米之地为炼丹之炉，表现出作者超脱世俗、追求精神自由的境界。

赏析

本诗语言简洁明快，意境深远，富有哲理，作者通过对比悟道与长生、心事与浮名、修炼与世俗等关系，深刻揭示了道教修行的真谛，作者以三尺藤床和黍米之地为象征，展现了其超脱世俗、追求精神自由的境界，整首诗充满了对道教文化的热爱和追求，也体现了作者作为道教高人的豁达与超脱。

创作背景

白玉蟾生活在南宋时期，这是一个社会动荡、战乱频仍的时代，在这样的背景下，白玉蟾选择了道教作为自己的信仰和追求，希望通过修行达到超脱世俗、追求精神自由的目的，本诗正是他在修行过程中的感悟和体会的结晶，表达了他对道教修行的深刻理解和追求，本诗也反映了白玉蟾作为道教高人的豁达与超脱，以及对世俗名利的淡泊与不屑。